CHAPITRE 36: LES GOUVERNEMENTS TERRESTRES ET LE
ROYAUME DE DIEU
Brigham Young, colonisateur, homme d’Etat et premier gouverneur de l’Utah,
honora et servit son pays. En juillet 1846, tandis que les saints se préparaient
pour le voyage de l’Iowa à la vallée du lac Salé, il reçut du gouvernement des
Etats-Unis une demande d’aide dans la guerre contre le Mexique. Bien que le
gouvernement n’ait pas soutenu les saints pendant leurs épreuves au Missouri et
en Illinois, le président Young commanda que l’on recrute le bataillon mormon
pour aider à la guerre et promit aux hommes qu’ils n’auraient pas à combattre
s’ils se conduisaient convenablement. Cette promesse s’accomplit. L’enrôlement
du bataillon mormon fournit aussi de l’argent pour aider les saints à partir
vers l’Ouest. Cinq cents hommes quittèrent les camps d’Israël pour faire une
marche pénible de 3 200 kilomètres jusqu’en Californie et jusqu’à l’océan
Pacifique. Le président Young dit à propos des volontaires: «Je ne pense jamais
à cette petite compagnie sans souhaiter: ‹Que Dieu les bénisse pour toujours et
à jamais.› Tout cela, nous l’avons fait pour prouver au gouvernement que nous
étions loyaux» ( DBY, p. 476). Le président Young ne cessait d’encourager les
saints à être loyaux au gouvernement, à obéir à ses lois et à élire aux
fonctions publiques des gens vertueux et intègres
Enseignements de Brigham Young
Pour être durables, les gouvernements terrestres doivent être basés sur les lois
de Dieu
Si une nation transgresse des lois saines et opprime certains de ses citoyens ou
une autre nation, jusqu’à ce que la coupe de l’iniquité soit pleine, et ce par
des actes qui sont parfaitement sous son contrôle, Dieu précipitera de leur
poste de pouvoir ceux qui ont l’autorité, et ils seront oubliés; et il prendra
un autre peuple, si pauvre et méprisé soit-il, qui est un sujet de sarcasme et
de raillerie parmi les nations qui ont de la popularité, et lui donnera le
pouvoir et la sagesse; et il grandira et prospérera, jusqu’à ce qu’il devienne à
son tour une grande nation sur la terre (DBY, p. 357).
Il suscite au sommet de la grandeur humaine de vastes et puissants empires, pour
réaliser ses desseins impénétrables, et, selon son plaisir, il les balaie et ils
disparaissent dans l’oubli du passé. Tous ces changements profonds ouvrent et
préparent la voie à l’introduction de son royaume dans les derniers jours, un
royaume qui demeurera à jamais et progressera en grandeur et en pouvoir jusqu’à
ce qu’une paix sainte et durable, religieuse et politique, fasse que le cœur des
pauvres d’entre les hommes soit plein de joie à cause du Saint d’Israël car son
royaume triomphe partout (DBY, p. 357).
Un gouvernement théocratique [est] un gouvernement dans lequel toutes les lois
sont décrétées et exécutées en justice et dont les officiers possèdent le
pouvoir qui vient du Tout-Puissant (DBY, p. 354).
Si le royaume de Dieu ou un gouvernement théocratique était établi sur la terre,
beaucoup de pratiques, qui sont actuellement d’usage courant, seraient abolies
(DBY, p. 354).
On ne permettrait pas à une communauté de se soulever contre une autre pour
l’obliger à suivre ses principes; on ne permettrait pas à une confession d’en
persécuter une autre parce qu’elle n’est pas d’accord avec ses croyances
religieuses et son culte. Tout le monde serait parfaitement protégé dans la
jouissance de tous les droits religieux et sociaux, et aucun Etat, aucun
gouvernement, aucune collectivité, aucune personne n’aurait la possibilité
d’empiéter sur les droits d’une autre. Une communauté chrétienne ne se
soulèverait pas contre une autre pour la persécuter (DBY, p. 354).
Celui qui verra le royaume de Dieu complètement établi sur la terre verra un
gouvernement qui protégera tout le monde dans ses droits. Si ce gouvernement
régnait maintenant . . ., vous verriez le catholique romain, le catholique
orthodoxe, l’épiscopalien, le presbytérien, le méthodiste, le baptiste, le
quaker, le shaker, l’hindou, le mahométan et toutes les catégories d’adorateurs
protégés d’une manière très stricte dans tous leurs droits civiques et dans le
droit sacré d’adorer qui ils veulent, ce qu’ils veulent et quand ils le veulent,
sans empiéter sur les droits des autres. Quelqu’un de sincère, qui est en
possession de toutes ses facultés, peut-il désirer une liberté plus grande?
(DBY, p. 355).
Comment un gouvernement républicain peut-il demeurer? Il n’y a qu’un moyen. Il
peut perdurer, mais comment? Il peut perdurer sur le roc éternel de la vérité et
de la vertu comme perdure le gouvernement des cieux. C’est la seule base sur
laquelle un gouvernement peut perdurer (DBY, p. 355).
Ceux qui gouvernent doivent avoir sagesse et intégrité
J’apprécie un bon système de gouvernement, j’aime ensuite qu’il soit géré avec
sagesse et justice. Si le gouvernement des cieux était administré avec
méchanceté, il deviendrait l’un des pires gouvernements qui soient sur la face
de la terre. Quelque bon que soit un système de gouvernement, s’il n’est pas
géré par des hommes justes, il se transformera en un système corrompu (DNW, 3
juin 1863, p. 2).
On n’est apte à diriger, à gouverner et à gérer que lorsqu’on . . . a obéi à la
loi et qu’on s’est montré digne en honorant la loi à laquelle on était
assujetti, pour être maître de cette loi (DBY, p. 357).
[Un bon gouvernement a besoin d’un dirigeant qui soit] capable de trans-mettre à
l’intelligence du peuple, selon la capacité de celui-ci, les informations
relatives à tout ce qui se rapporte à l’administration en justice du
Gouvernement. Il doit comprendre quelle est la politique administrative la plus
profitable à la nation. Il doit également avoir les connaissances et les
dispositions nécesSaires pour exercer avec sagesse le pouvoir de nomination,
dans la mesure où celui-ci est constitutionnellement sous sa juridiction et ne
choisir que des hom-mes bons et capables. Il ne doit pas seulement réaliser les
désirs légaux et justes de ses électeurs, il doit encore être à même d’éclairer
leur intelligence et de corriger leur jugement. Et tous les bons officiers d’un
régime vraiment républicain travaillent constamment à la protection des droits
de chacun, quel que soit la secte ou le parti auxquels il appartient (DBY, p.
363).
Le peuple doit consacrer ses sentiments, son influence et sa foi à choisir le
meilleur homme qu’il puisse trouver comme président, quand bien même il n’aurait
rien d’autre à manger que des pommes de terre et du sel. Un homme qui n’aspirera
pas à devenir plus grand que ceux qui le nomment, mais qui se contentera de
vivre comme eux, de se vêtir comme eux et d’être un avec eux dans tout ce qui
est bon (DBY, p. 363).
Nous voulons, pour gouverner la nation, des hommes qui se soucient davantage du
bien-être de la nation que de l’or, de l’argent, de la célébrité ou de la
popularité (DBY, p. 364).
Les membres de l’Eglise ont le devoir d’être des citoyens responsables
La capacité de se gouverner personnellement est à la racine de tout gouvernement
véritable et efficace, que ce soit dans les cieux ou sur la terre . . . Le
régime républicain entre les mains de mauvaises gens finit par faire le malheur
de ces gens, mais entre les mains des justes, il est éternel, et son pouvoir va
jusqu’au ciel (DBY, p. 355).
Si nous vivons notre religion et honorons notre Dieu et sa prêtrise, nous
respecterons toutes les lois et tous les gouvernements sains qui existent sur la
terre . . . Dans les diverses nations, royaumes et gouvernements du monde on
peut trouver ce qui se fait de meilleur en matière de lois, d’ordonnances et de
statuts pour les mortels (DBY, p. 355).
Sommes-nous un peuple politique? Oui, très politique. Mais à quel parti
appartenez-vous, ou pour quel parti voteriez-vous? Je vous dirai pour qui nous
voterons: nous voterons pour celui qui soutient les principes de la liberté
civile et religieuse, pour celui qui a le plus de connaissance, de cœur et
d’esprit pour être un homme d’Etat; et nous nous moquons pas mal qu’il soit
whig, démocrate . . . républicain . . . ou autre chose. Voilà notre politique
(DBY, p. 358).
Nous devons, comme tous les autres bons citoyens, chercher à mettre au pouvoir
les hommes qui seront pénétrés des obligations et des responsabilités qu’ils ont
envers un grand peuple; qui seront conscients des intérêts importants que leur
confie la voix du peuple qui les appelle à administrer la loi (DBY, p. 362).
Qui voulons-nous pour remplir nos postes publics? Nous voulons comme gouverneur,
président et hommes d’Etat et pour tous les autres postes de confiance les
meilleurs hommes que nous puissions trouver; et lorsque nous les aurons obtenus,
nous prierons pour eux et nous leur accorderons notre confiance et notre
influence pour faire la volonté de Dieu et les conserver, eux et le peuple, dans
la vérité et la justice (DBY, p. 358).
Conseils pour l’étude
Pour être durables, les gouvernements terrestres doivent être basés sur les lois
de Dieu
- Pourquoi les gouvernements doivent-ils être basés sur les lois de Dieu pour
réussir? Qu’arrive-t-il finalement à tout gouvernement qui n’est pas édifié sur
les principes de la justice? (Vous trouverez des exemples de ce genre de
résultats dans la naissance et la chute des royaumes néphite et lamanite à
diverses époques du Livre de Mormon.)
- Selon le président Young, quel est le but des gouvernements terrestres? (Voir
aussi D&A 134:1.)
- Quelle différence cela ferait-il dans la société si un gouvernement
théocra-tique (dirigé par Dieu) était fondé sur la terre? Qu’est-ce que le
président Young considérait comme la plus grande liberté qu’un gouvernement
théocratique assurerait? (Voir aussi D&A 134:4, 7, 9.)
Ceux qui gouvernent doivent avoir sagesse et intégrité
- Quelles qualités doit posséder un chef de gouvernement? Si les chefs de
gouvernement sont intelligents, informés et travailleurs, pourquoi est-il
important qu’ils aient également des qualités telles que l’honnêteté et la
vertu?
- Pourquoi un dirigeant potentiel doit-il avoir l’expérience d’être gouverné
pour être capable de gouverner lui-même? Pourquoi est-il important que les
dirigeants montrent qu’ils ont obéi à la loi?
Les membres de l’Eglise ont le devoir d’être des citoyens responsables
- Pourquoi «la capacité de se gouverner
personnellement» est-elle si importante pour la réussite d’un gouvernement
terrestre? Quelle influence la justice du peuple gouverné a-t-elle sur la
réussite du gouvernement?
- Pourquoi est-il important de voter lorsque l’on vous en donne l’occasion?
Comment devez-vous décider pour qui voter?
- Comment pouvez-vous vous acquitter de votre devoir de citoyens respon-sables?
(Voir aussi D&A 134:5–6.)
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