CHAPITRE 40: LE SALUT PAR JESUS-CHRIST
Brigham Young a demandé: «N’y aura-t-il personne de perdu? Personne ne
sub-ira- t-il la colère du Tout-Puissant? Je peux dire tout d’abord, comme je
l’ai dit toute ma vie, toutes les fois que j’ai prêché, que je n’ai jamais eu le
goût de prêcher l’enfer et la damnation au peuple. J’ai essayé un très grand
nombre de fois, je l’ai essayé le sabbat dernier, et j’ai essayé aujourd’hui
d’en arriver à ce point, de décrire les souffrances des méchants. Ils
souffriront, semble-t-il; mais je ne peux m’intéresser à autre chose qu’au salut
du peuple» ( DBY, p. 388). Il enseignait: «Tous ressusciteront» ( DBY, p. 391).
Il parlait d’un salut qui toucherait «la famille humaine tout entière» ( DBY, p.
389). Et il parlait de vie éternelle pour ceux qui obéissaient strictement aux
exigences des lois de Dieu et persévéraient fidèlement (voir DBY, p. 387).
Enseignements de Brigham Young
Le salut que Jésus-Christ offre touche toute la famille humaine
Voyez la bonté, la longanimité, la gentillesse et le puissant sentiment paternel
de notre Père et Dieu qui a préparé le chemin et fourni le moyen de sauver les
enfants des hommes – pas seulement les saints des derniers jours, pas seulement
ceux qui jouissent des premiers principes de la loi céleste, mais de sauver tout
le monde. C’est un salut universel, une rédemption universelle (DBY, p. 388).
Combien seront préservés? Tous ceux qui ne nient pas et ne défient pas la
puissance et la personnalité du Fils de Dieu, tous ceux qui ne pèchent pas
contre le Saint-Esprit (DBY, p. 387).
Toutes les nations prendront part à ces bénédictions; toutes sont incluses dans
la rédemption du Sauveur. Il a goûté la mort pour tous les hommes; ils sont tous
en son pouvoir et il les sauve tous, comme il le dit, sauf les fils de
perdition; et le Père a mis en son pouvoir toutes les créations qui sont sur
cette terre. La terre elle-même et l’humanité qui s’y trouve, les bêtes, les
poissons de la mer et les oiseaux du ciel, les insectes et tout ce qui rampe,
ainsi que tout ce qui appartient à notre globe, tout cela est entre les mains du
Sauveur, et il a tout racheté (DBY, p. 388).
Le nom de tous les fils et de toutes les filles d’Adam est déjà écrit dans le
livre de vie de l’Agneau. Y aura-t-il jamais un moment où il en sera ôté? Oui,
lorsqu’ils deviendront fils de perdition, pas avant. Tous ont le droit d’y
conserver le leur à toute éternité. S’ils négligent ce droit, leur nom en sera
effacé, pas avant. Tous les noms de la famille humaine y sont écrits, et le
Seigneur les y laissera jusqu’à ce qu’ils connaissent la vérité, qu’ils puissent
se révolter contre lui et pécher contre le Saint-Esprit; alors ils seront
précipités en enfer, et leur nom sera effacé du livre de vie de l’Agneau (DBY,
pp. 387–88).
Ce sera un plaisir de savoir que nous avons sauvé tous ceux que le Père a mis en
notre pouvoir [intendance]. Jésus a dit qu’il ne perdrait que les fils de
perdition. Il ne perdra aucun de ses frères, si ce n’est les fils de perdition.
Sauvons tous ceux que le Père met en notre pouvoir (DBY, p. 388).
Notre religion est adaptée aux capacités de toute la famille humaine. Elle
n’envoie pas une partie des hommes hurler éternellement dans les tourments, mais
va rechercher le dernier fils et la dernière fille d’Adam et Eve, et elle les
sortira de la prison, ouvrira les portes, détachera les liens et ramènera toutes
les âmes qui acceptent le salut (DBY, p. 389).
Le ciel tout entier désire vivement que les hommes soient sauvés. Les cieux
pleurent sur les hommes à cause de la dureté de leur cœur, de leur incrédulité
et de leur lenteur à croire et à agir (DBY, pp. 388–89).
Lorsque Dieu a révélé à Joseph Smith et à Sidney Rigdon qu’une place était
préparée pour tous, selon la lumière qu’ils avaient reçue et à condition qu’ils
aient rejeté le mal et pratiqué le bien, cela a été une grande épreuve pour
beaucoup, et certains ont apostasié parce que Dieu n’avait pas envoyé au
châtiment éternel les païens et les petits bébés, mais qu’en temps voulu il
aurait un lieu de salut pour tous et bénirait ceux qui étaient honnêtes,
vertueux et sincères, qu’ils aient jamais appartenu à une Eglise ou pas. C’était
là une doctrine nouvelle pour cette génération, et beaucoup ont trébuché dessus
(DBY, pp. 390–91).
N’est-ce pas une pensée merveilleuse qu’il y a des royaumes, des demeures de
gloire et des habitations confortables préparés pour tous les fils et toutes les
filles d’Adam à l’exception des fils de perdition? Tous n’auront point part à la
première résurrection et il y en aura peut-être beaucoup qui n’apparaîtront pas
dans la seconde; mais tous ressusciteront (DBY, p. 391).
Par l’expiation du Christ, tous ceux qui sont fidèles aux lois et aux
ordonnances de l’Evangile seront sauvés dans le royaume céleste
Il y a une chance [d’exaltation] pour ceux qui ont vécu et pour ceux qui vivent
maintenant. L’Evangile est venu. La vérité, la lumière et la justice sont
envoyées dans le monde et ceux qui les accepteront seront sauvés dans le royaume
céleste de Dieu. Et beaucoup de ceux qui, par ignorance, par tradition, par
superstition et à cause des préceptes erronés de leurs ancêtres ne les
accepteront pas hériteront cependant d’un royaume bon et merveilleux et auront
et recevront plus que le cœur de l’homme ne peut jamais imaginer, s’il n’a pas
reçu de révélations (DBY, p. 389).
Ces paroles [voir D&A 88:21–24] expriment le fait dont a parlé Jésus lorsqu’il a
dit: «Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père» [Jean 14:2; D&A
98:18]. Combien il y en a, je ne puis le dire; mais il y en a trois bien
distinctes qui sont mentionnées: la céleste, la plus haute; la terrestre, la
seconde en importance; et la téleste, la troisième. Si nous prenions la peine de
lire ce que le Seigneur a dit à son peuple dans les derniers jours, nous
verrions qu’il a prévu quelque chose pour tous les habitants de la terre; toutes
les créatures qui désirent et qui font le moindre effort pour vaincre le mal,
soumettre l’iniquité en eux-mêmes et pour être dignes d’une gloire en
posséderont une. Nous qui avons reçu la plénitude de l’Evangile du Fils de Dieu,
ou le royaume des cieux qui est venu sur la terre, nous possédons les lois, les
ordonnances, les commandements et les révélations qui nous prépareront, par
l’obéissance stricte, à hériter le royaume céleste, à aller dans la présence du
Père et du Fils (DBY, p. 391).
Quel que soit l’aspect extérieur, si je peux savoir avec certitude que les
hommes ont dans le cœur la ferme intention de faire la volonté de leur Père
céleste, même s’ils chancellent et font beaucoup de choses à cause de la
faiblesse de la nature humaine, ils seront sauvés (DBY, p. 389).
Et si nous acceptons le salut aux conditions auxquelles il nous est offert, nous
devons être honnêtes dans toutes nos pensées, dans nos réflexions, dans nos
méditations, dans nos cercles privés, dans nos transactions, dans nos
déclarations et dans tous les actes de notre vie, sans crainte, et insouciants
de tous les principes d’erreur, de tous les principes de mensonge que l’on peut
présenter (DBY, p. 389).
Bien que nos intérêts soient communs en tant que peuple, souvenez-vous cependant
que le salut est une affaire personnelle; c’est chacun pour soi. Je veux dire
par là plus que je n’ai le temps de vous l’expliquer par le menu mais je vais
vous en donner une idée. Il en est dans l’Eglise qui pensent être sauvés par la
justice des autres. Ils seront déçus. Ce sont ceux qui arriveront juste au
moment où on a fermé la porte, de sorte que dans ce cas ils peuvent se voir
interdire l’accès; alors ils feront appel à quelqu’un qui, par sa fidélité,
grâce à la miséricorde de Jésus-Christ, est passé par la porte céleste, pour
qu’il vienne la leur ouvrir; mais il n’aura pas le droit de faire pareille
chose. Tel sera le sort des personnes qui espèrent en vain être sauvées grâce à
la justice et à l’influence de frère Untel [ou de sœur Unetelle]. Je vous
avertis donc que vous devez cultiver en vous la justice et la fidélité, seul
passeport pour le bonheur céleste (DBY, p. 390).
Si frère Brigham prend la mauvaise route et est exclu du royaume des cieux, il
ne devra s’en prendre qu’à lui-même. Je suis le seul être dans les cieux, sur la
terre ou en enfer qui puisse être tenu pour responsable (DBY, p. 390).
Cela s’appliquera tout autant à tous les saints des derniers jours. Le salut est
une affaire personnelle. Je suis la seule personne qui ait la possibilité de me
sauver. Lorsque le salut m’est envoyé, je peux le rejeter ou l’accepter. En
l’acceptant, j’obéis et je me soumets implicitement pendant toute ma vie à son
Auteur et à ceux qu’il nommera pour m’instruire; en le rejetant, je suis
l’inspiration de ma volonté plutôt que celle de la volonté de mon Créateur (DBY,
p. 390).
Il n’y a jamais eu personne qui ait été trop sauvé; tous ceux qui ont été
sauvés, et qui le seront jamais à l’avenir, ne sont rien de plus que sauvés, non
sans avoir mené, pour vaincre, une lutte qui mobilise toute énergie de l’âme
(DBY, p. 387).
Le lieu où Dieu et le Christ demeurent est un royaume en soi: le royaume céleste
(DBY, p. 388).
Les hommes et les femmes qui désirent obtenir une place dans le royaume céleste
verront qu’ils devront se battre tous les jours (DBY, p. 392).
Il est absurde et ridicule de croire que l’on sera sauvé dans le royaume céleste
de Dieu sans être préparé à demeurer en un lieu pur et saint; et s’il en est qui
pensent pouvoir obtenir la présence du Père et du Fils en se battant pour leur
religion au lieu de la mettre en pratique, ils se trompent, et par conséquent
plus vite nous nous décidons à pratiquer notre religion mieux cela vaudra pour
nous (DBY, p. 392).
La politique du ciel consiste à rassembler tout le monde et à sauver tous ceux
que l’on peut sauver (DBY, p. 387).
On doit comprendre qu’il n’est aucun homme sur cette terre qui puisse être sauvé
dans le royaume de Dieu, s’il n’y est disposé (DBY, p. 387).
Tous ceux qui ont vécu ou qui vivront sur cette terre auront l’occasion
d’accepter l’Evangile. Ils auront là-bas des apôtres, des prophètes et des
ministres comme nous en avons ici pour les guider sur le chemin de la vérité et
de la justice et les ramener à Dieu. Tous auront la possibilité d’obtenir le
salut et la vie éternelle (DBY, p. 387).
Si notre foi est une, et si nous sommes unis pour atteindre le grand but, et
s’il m’est personnellement possible d’entrer dans le royaume céleste, vous
pourrez, vous et n’importe qui d’autre, y entrer selon la même loi (DBY, p.
387).
Notre Père céleste exaltera ses enfants vaillants pour qu’ils vivent
éternellement dans sa présence en puissance et en gloire
Tous les esprits ont-ils les mêmes dons? Non, certainement pas. Seront-ils tous
égaux dans le royaume céleste? Non. [Voir D&A 131:1–4.] Il est des esprits qui
sont plus nobles que d’autres, il en est qui sont capables de recevoir plus que
d’autres. On trouve, dans le monde des esprits, cette même diversité que vous
voyez ici, et cependant ils ont la même origine, un seul Père, un seul Dieu
(DBY, p. 391).
C’est le dessein, le désir et la volonté du Seigneur que les habitants de la
terre soient élevés à des trônes, des royaumes, des principautés et des
puissances, selon leurs capacités. . . Ils doivent tout d’abord tous être
exposés au péché et aux calamités de la chair mortelle, pour se montrer dignes;
alors l’Evangile est prêt à les prendre et à les élever, à les unir, à éclairer
leur intelligence et à les rendre un dans le Seigneur Jésus, pour que leur foi,
leurs prières, leurs espérances, leurs affections et tous leurs désirs soient
toujours concentrés en un (DBY, pp. 391–92).
La différence entre le juste et le pécheur, entre la vie éternelle et la mort,
entre le bonheur et le malheur, est celle-ci: Pour ceux qui sont exaltés, il n’y
a pas de limites à leurs droits, leurs bénédictions continuent et il n’y a pas
de fin à leurs royaumes, à leurs trônes, à leurs dominations, à leurs
principautés et à leurs puissances, mais ils augmentent à toute éternité (DBY,
p. 63).
Qui peut définir la divinité de l’homme? Seuls ceux qui comprennent les vrais
principes de l’éternité, les principes qui ont trait à la vie et au salut.
L’homme, en étant exalté, ne perd pas les pouvoirs qui lui sont naturellement
donnés; au contraire, en prenant la route qui conduit à la vie, il acquiert plus
de pouvoir, plus d’influence et plus de capacités dans toutes les étapes qu’il y
traverse (DBY, p. 392).
Le royaume dans lequel se trouve notre peuple appartient au royaume céleste;
c’est un royaume dans lequel nous pouvons nous préparer à entrer dans la
présence du Père et du Fils. Vivons donc de manière à hériter cette gloire. Dieu
vous a promis, Jésus vous a promis, les apôtres et les prophètes d’autrefois et
de notre époque vous ont promis que vous serez récompensés selon tout ce que
vous pouvez désirer en justice devant le Seigneur, si vous vivez de manière à
mériter cette récompense (DNW, 31 oct. 1860, p. 1).
Le salut est l’existence totale de l’homme, des anges et des Dieux; c’est la vie
éternelle, la vie qui a été, qui est et qui est à venir. Et nous, les humains,
nous sommes héritiers de toute cette vie, si nous nous appliquons strictement à
obéir aux exigences de la loi de Dieu et si nous persévérons fidèlement (DBY, p.
387).
Si vous avez de l’or et de l’argent, que cela ne se mette pas entre vous et
votre devoir. Je vais vous dire ce qu’il faut faire pour obtenir votre
exaltation, une exaltation que vous ne pourrez obtenir que si vous agissez de
cette façon. Si vous mettez votre cœur dans quelque chose de telle sorte que
cela vous empêche si peu que ce soit de le consacrer au Seigneur, commencez par
consacrer cette chose, afin que la consécration du tout soit complète . . . Si
mon cœur n’est pas complètement dans cette œuvre, j’y donnerai mon temps, mes
talents, mes mains et mes biens jusqu’à ce que mon cœur y consente. Je ferai en
sorte que mes mains œuvrent dans la cause de Dieu, jusqu’à ce que mon cœur s’y
soumette . . . Je vous ai maintenant dit ce qu’il faut faire pour obtenir
l’exaltation. Le Seigneur doit venir au tout premier plan de nos sentiments;
l’édification de sa cause et du royaume réclame de nous la priorité absolue
(DNW, 5 jan. 1854, p. 2).
Les hommes ne seront sauvés et ne viendront en la présence du Père que par
l’Evangile de Jésus-Christ, c’est la loi pour tout le monde. Le Seigneur a ses
raisons, ses voies, son œuvre; il la terminera. Jésus oeuvre de toutes ses
forces pour sanctifier et racheter la terre et ramener ses frères et sœurs en la
présence du Père. Nous travaillons avec lui à la purification de la famille
humaine tout entière, pour qu’elle et nous soyons prêts à demeurer avec Dieu
dans son royaume (DBY, p. 389).
Conseils pour l’étude
Le salut que Jésus-Christ offre touche toute la famille humaine
- Dans quel sens le salut que Jésus offre est-il «un salut universel, une
rédemption universelle»? Comment ce salut universel montre-t-il «le puissant
sentiment paternel» que notre Père céleste a pour ses enfants? en quoi cette
connaissance vous apporte-t-elle de la joie?
- Le président Young a dit que beaucoup de gens ont apostasié quand Dieu a
révélé à Joseph Smith et à Sidney Rigdon que tous les hommes pouvaient recevoir
le salut. A votre avis pourquoi certains membres ont-ils eu du mal à accepter
cet enseignement? Comment pouvons-nous éviter d’avoir des problèmes semblables
aujourd’hui face aux enseignements des prophètes et des apôtres modernes?
Par l’expiation du Christ, tous ceux qui sont fidèles aux lois et aux
ordonnances de l’Evangile seront sauvés dans le royaume céleste
- Que voulait dire le président Young quand il a dit que «le salut est une
affaire personnelle»? Pourquoi le salut nécessite-t-il «toute l’énergie de
l’âme»? (Voir aussi 2 Néphi 25:23.)
- Comparez le commentaire du président Young sur ceux qui veulent «être sauvés
par la justice des autres» à la parabole des vierges sages et des vierges folles
racontée par le Sauveur (Voir aussi Matthieu 25:1–13; D&A 33:17; 45:56–57.) Le
président Young a dit aussi que «nous travaillons avec [Jésus] à la purification
de la famille humaine tout entière». Sachant que «le salut est une affaire
personnelle», comment pouvons-nous aider les autres dans leurs efforts pour
aller à Jésus-Christ et recevoir la vie éternelle?
- Pourquoi même les saints les plus fidèles ont-ils besoin de la miséricorde de
Jésus-Christ pour entrer dans le royaume céleste?
- Selon le président Young, que signifie recevoir le salut qui nous est offert?
Que signifie rejeter le salut? Quelles expériences vous ont aidés à apprendre
l’importance de la soumission à la volonté de Dieu?
- Pourquoi est-il «absurde et ridicule» de penser que nous pourrions demeurer en
la présence de Dieu sans y être préparés? (Voir aussi Mormon 9:4.) Comment le
service fidèle dans l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours nous
prépare-t-il à entrer dans le royaume céleste? Pourquoi cette préparation nous
oblige-t-elle à nous «battre tous les jours»?
Notre Père céleste exaltera ses enfants vaillants pour qu’ils vivent
éternellement dans sa présence en puissance et en gloire
- Que voulait dire le président Young quand il a déclaré que l’Evangile peut
nous rendre «un dans le Seigneur Jésus»? (Voir aussi Jean 17; 4 Néphi 1:15–17;
D&A 38:27.)
- Le président Young a enseigné: «Jésus oeuvre de toutes ses forces pour . . .
ramener ses frères et sœurs dans la présence du Père. Nous travaillons avec
lui.» Comment pouvons-nous travailler avec lui «à la purification de la famille
humaine tout entière»?
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