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ENTENDRE LA VOIX DU SEIGNEUR
Comment pouvons-nous recevoir la révélation personnelle du Seigneur ?
Introduction
Harold B. Lee a dit un jour : « J’ai le cœur plein de foi depuis le jour où j’ai
obtenu un simple témoignage alors que j’étais enfant ; je devais avoir dix ou
onze ans. J’étais avec mon père dans une ferme loin de chez nous et j’essayais
de m’occuper jusqu’à ce qu’il soit prêt à rentrer chez nous. De l’autre côté de
la barrière se trouvaient des cabanes délabrées qui représentaient une tentation
pour un jeune garçon curieux. Etant aventureux, j’ai commencé à escalader la
barrière lorsque j’ai entendu, aussi clairement que vous m’entendez aujourd’hui,
une voix qui m’a appelé par mon nom et m’a dit : ‘N’y va pas !’ Je me suis
retourné pour voir si mon père me parlait, mais il était à l’autre bout du
champ. Il n’y avait personne d’autre en vue. Je me suis alors rendu compte,
alors que j’étais enfant, qu’il y avait des gens que je ne pouvais pas voir,
parce que j’avais vraiment entendu une voix. Depuis, lorsque j’entends ou que je
lis des histoires de Joseph Smith, le prophète, je sais aussi ce que c’est que
d’entendre une voix parce que j’en ai fait l’expérience ».[1]
Il se peut que le Seigneur ne nous parle pas à haute voix, mais nous commençons
à le connaître lorsque nous apprenons à lui parler et à reconnaître sa manière
de communiquer avec nous. Le président Lee a dit que « connaître Dieu et Jésus-Christ
qu’il a envoyé (voir Jean 17:3), comme l’a dit le Maître à ses disciples, c’est
entrer sur le chemin sûr qui mène à la vie éternelle dans la présence de ces
être glorifiés ».[2]
Enseignements de Harold B. Lee
De quelles manières notre Père céleste communique-t-il avec ses enfants ?
J’ai entendu un discours inspiré de J. Reuben Clark à l’université Brigham
Young… Il analysait les divers types de révélation. Il a d’abord parlé de la
théophanie, qu’il a décrite comme étant une expérience où le Père ou le Fils ou
les deux apparaissent personnellement, ou parlent directement à l’homme. Moïse a
parlé face à face avec le Seigneur [voir Moïse 1:1-4] ; Daniel a eu une
théo-phanie, c’est-à-dire une apparition personnelle [voir Daniel 10].
Lorsque le Maître est venu voir Jean-Baptiste pour se faire baptiser,
souvenez-vous qu’une voix a parlé des cieux disant : « Celui-ci est mon Fils
bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection » [Matthieu 3:17]. Lors de la
conversion de Paul… il y a également eu une apparition personnelle et une voix
s’est fait entendre [voir Actes 9:1-6]. Lors de la transfiguration, lorsque
Pierre, Jacques et Jean sont allés au sommet d’une haute montagne avec le Maître
et que Moïse et Elie sont apparus devant eux, de nouveau une voix venant des
cieux s’est fait entendre, disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui
j’ai mis toute mon affection… » (Matthieu 17:5). La plus grande théophanie de
toutes a peut-être été l’apparition du Père et du Fils à Joseph Smith, le
prophète, dans le bosquet sacré [voir Joseph Smith, Histoire 1:14-17]. Plusieurs
apparitions ont suivi ; l’une d’entre elles, celle du Sauveur à Joseph et
Oliver, est mentionnée dans la section 110 des Doctrine et Alliances… Une autre
façon de recevoir la révélation a été mentionnée par le prophète Enos. Il a
écrit cette déclaration importante dans ses annales qui se trouvent dans le
Livre de Mormon : « Et pendant que je luttais ainsi spirituellement, voici, la
voix du Seigneur parvint… à mon esprit… » [Enos 1:10].
En d’autres termes, nous entendons parfois la voix du Seigneur dans notre esprit
et quand elle se manifeste, les impressions sont aussi fortes que s’il soufflait
dans une trompette à notre oreille… Dans un récit du Livre de Mormon, Néphi
exhorte ses frères, les appelant au repentir et il parle de la même expérience
lorsqu’il dit : « … et il vous a parlé avec une petite voix douce, mais vous
aviez perdu toute sensibilité, de sorte que vous ne pouviez pas sentir ses
paroles… » (1 Néphi 17:45)
Ainsi, par la révélation, le Seigneur met des pensées dans notre esprit comme si
une voix nous parlait. J’en rends humblement témoignage. Je me suis un jour
trouvé dans une situation où j’ai eu besoin d’aide. Le Seigneur savait que
j’avais besoin d’aide, parce que j’avais une mission importante à remplir. J’ai
été réveillé au petit matin et j’ai été éclairé au sujet de quelque chose que
j’avais prévu de faire entièrement différemment, et ce que je devais faire m’a
été montré clairement pendant que j’étais allongé ce matin là, de manière aussi
évidente que si quelqu’un avait été assis au bord de mon lit et m’avait dit quoi
faire. Oui, la voix du Seigneur se fait entendre dans notre esprit et nous
pouvons être guidés de cette manière.
Nous recevons aussi la révélation par le pouvoir du Saint-Esprit. Dans les
premiers jours de l’Eglise, le Seigneur dit à Joseph Smith, le prophète : « Oui,
voici, je te le dirai dans ton esprit et dans ton cœur par le Saint-Esprit… qui
demeurera dans ton cœur. Or, voici, c’est là l’Esprit de révélation… » (D&A
8:2-3). Vous vous rappelez que le Maître réconforta ses disciples juste avant sa
crucifixion en leur disant : « … Si je ne m’en vais pas, le consolateur ne
viendra pas vers vous… quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité [ou le
Saint-Esprit], il vous conduira dans toute la vérité…il vous annoncera les
choses à venir » (Jean 16:7, 13) « et vous rappellera tout ce que je vous ai dit…
» (Jean 14:26). C’est ainsi que nous voyons le pouvoir du Saint-Esprit. A ce
sujet, Joseph Smith, le prophète, a dit : « Nul ne peut recevoir le Saint-Esprit
sans recevoir des révélations. Le Saint-Esprit est un révélateur » (Enseignements
du prophète Joseph Smith, p. 265). Je modifierai cela… pour dire : ‘Tout saint
des derniers jours qui s’est fait baptiser et qui a reçu l’imposition des mains
de ceux qui officient, lui commandant de recevoir le Saint-Esprit, et qui n’a
pas reçu de révélation de l’esprit du Saint-Esprit, n’a pas reçu le don du
Saint-Esprit auquel il a droit.’ C’est là est un point très important. Voici ce
que Joseph Smith, le prophète, a dit concernant la révélation :
« On peut en profiter en faisant attention au premier signe de l’Esprit de
révélation ; par exemple, lorsque vous sentez l’intelligence pure couler en vous,
elle peut vous donner des idées sou-daines, de sorte qu’en le remarquant vous
pouvez le voir s’accomplir le même jour ou bientôt ; … par exemple, les choses
qui ont été présentées à votre esprit par l’Esprit de Dieu se réalise- ront, et
ainsi, en apprenant à reconnaître l’Esprit de Dieu et à le comprendre, vous
pouvez progresser dans le principe de la révélation jusqu’à ce que vous deveniez
parfaits en Christ Jésus » [History of the Church, 3:381].
A quel sujet pouvez-vous recevoir une révélation ? Est-ce que ça vous semble
surprenant d’entendre que vous, tous les membres de l’Eglise qui ont reçu le
Saint-Esprit, pouvez recevoir la révélation ? Pas la révélation à la place du
président de l’Eglise ni sur la manière de gérer les affaires de la paroisse, du
pieu ou de la mission dans laquelle vous vivez, mais chacun a le droit de
recevoir la révélation du Saint-Esprit pour sa propre situation…
Chaque homme a le droit de profiter de ces dons et de ces droits pour diriger
ses propres affaires, pour élever convenablement ses enfants, pour gérer son
travail et pour tout ce qui le concerne. Il a le droit de recevoir l’esprit de
révélation et d’inspiration pour faire le bon choix, pour être sage, prudent,
juste et bon en toute chose. Je sais que c’est un principe vrai et je voudrais
que les saints des derniers jours le sachent. Nous devrions donc tous nous
efforcer de prêter attention aux idées soudaines que nous recevons et, si nous y
prêtons attention et cultivons notre faculté d’entendre ces chuchotements, nous
pourrons nous aussi progresser dans la maîtrise de l’esprit de révélation.
Il existe une autre manière de recevoir des révélations et c’est par les rêves.
Oh ! Je ne vais pas vous dire que tous les rêves sont une révélation directe du
Seigneur… Mais je crains qu’à notre époque de gens blasés, certains aient
tendance à rejeter tous les rêves en les considérant comme insignifiants et sans
importance. Pourtant les Ecritures mentionnent de nombreuses occasions où le
Seigneur a dirigé son peuple par des rêves…
Ce que nous devrions tous nous efforcer de faire, c’est de vivre en gardant les
commandements du Seigneur de manière à ce qu’il puisse répondre à nos prières et
à celles de nos êtres chers et des Autorités Générales en notre faveur. Nous
prions toujours pour les membres de l’Eglise et nous remercions Dieu lorsque
nous savons qu’ils prient pour nous. Si nous vivons dignement, le Seigneur nous
guidera en nous apparaissant en personne, en nous parlant réellement, en parlant
à notre esprit ou en gravant des pensées dans notre cœur et notre esprit. Et
combien nous devons être reconnaissants si le Seigneur nous envoie un rêve dans
lequel il nous révèle les beautés de l’éternité, nous adresse une mise en garde
ou un message de réconfort. Oui, si nous vivons ainsi, le Seigneur nous guidera
pour notre salut et notre bien.
Moi, l’un des plus humbles parmi vous, et en vertu de l’appel que je détiens, je
vous témoigne humblement que j’ai reçu, par la voix et par le pouvoir de la
révélation, la connaissance et la compréhension de l’existence de Dieu…
Je vous témoigne solennellement que l’Eglise est aujourd’hui guidée par
révélation. Quiconque dans l’Eglise a été béni pour recevoir le Saint-Esprit a
le pouvoir de recevoir la révélation. Que Dieu nous aide, vous et moi, à
toujours vivre de manière à ce que le Seigneur puisse répondre aux prières des
fidèles par notre intermédiaire. [3]
Comment pouvons-nous prier notre Père céleste pour qu’il nous guide ?
Il y a une grande différence entre faire une prière et parler avec Dieu. Il n’y
a que quelques personnes que j’ai entendu prier qui parlaient vraiment avec Dieu
; l’une d’entre elles était le regretté Charles A. Callis. Chaque fois que je
l’ai entendu prier à l’autel saint du temple, chaque fois que je l’ai entendu
lorsque nous nous sommes agenouillés pour prier alors que nous devions accomplir
une mission difficile, c’était comme s’il parlait, de manière à atteindre le
portail de la sainte demeure de notre Père et qu’il par-lait avec des êtres
divins. Ne faites pas des prières, ne lisez pas des prières, mais apprenez à
parler avec Dieu et cette façon de parler avec lui est le genre de prière que
Moroni devait avoir en tête lorsqu’il a écrit dans le dernier chapitre du Livre
de Mormon… :
« Je vous exhorte à demander à Dieu, le Père éternel, au nom du Christ, si ces
choses ne sont pas vraies ; et si vous demandez d’un cœur sincère, avec une
intention réelle, ayant foi au Christ, il vous en manifestera la vérité par le
pouvoir du Saint-Esprit » [Moroni 10:4].
… C’est ce que j’entends par une prière de foi, … foi en Dieu et en son Fils,
Jésus-Christ, sans qui personne ne pourrait parler avec Dieu.[4]
J’ai entendu parler d’une expérience qu’a eue notre cher Richard Evans [du
Collège des Douze] lors d’un de ses voyages….
Lors d’un dîner, il y a quelques jours, il était assis à côté d’un éminent
industriel, qui lui a raconté en quelques petites phrases comment il réglait les
gros problèmes de sa vie et comment il faisait face aux décisions de chaque
jour. « Lorsque je me lève le matin », a-t-il dit, « J’ai souvent l’impression
que je ne peux pas y arriver, mais si je m’agenouille et que je dis simplement :
‘Dieu, aide-moi à faire ce que je dois faire aujourd’hui ; j’en trouve la force
et je me sens à la hauteur. Je pense simplement qu’il est mon père et je lui
parle de manière simple et directe comme je parlais à mon père quand il était en
vie »…
Frère Evans a raconté : « L’ami simple et direct avec qui j’étais assis l’autre
soir m’a ému et touché. Il n’était pas membre de mon Eglise, mais je crois
sincèrement qu’il n’aurait pas pu parler à Dieu avec autant de satisfaction et
d’assurance s’il l’avait considéré comme une simple force ou une essence
ineffable dont il ne connaissait rien de la nature et des desseins ou, du moins,
rien qui lui aurait permis de croire qu’il parlait vraiment à son père »…
Comme Jacob l’a dit à sa famille… : « Oh ! Comme elle est grande, la sainteté de
notre Dieu ! Car il sait tout, et il n’y a rien qu’il ne sache pas » (2 Néphi
9:20). Si vous gardez cela à l’esprit, c’est le commencement, vous avez une
relation avec lui. Nous sommes son fils, sa fille. Il nous connaît. Il connaît
les choses, les temps qu’il a établis auparavant, l’endroit où nous vivons et
l’époque à laquelle nous vivons. Ce n’est donc qu’en lui que nous pouvons placer
notre confiance totale.[5]
L’un des biens les plus précieux et la plus grande connaissance que nous
puissions avoir, c’est de savoir que le Seigneur entend nos prières et qu’il y
répond ou, en d’autres termes, de savoir que nous pouvons apprendre à parler
avec Dieu. Prier, ce n’est pas seulement dire des mots, comme plusieurs Eglise
l’enseignent, mais c’est reconnaître que Dieu, notre Père céleste, et son Fils,
Jésus-Christ, sont des êtres vivants et réels et que, par le ministère du
Saint-Esprit, l’autre membre de la Divinité, nous pouvons communiquer avec notre
Père céleste et recevoir la réponse à nos questions et la force dont nous avons
besoin.[6]
Soyez prêts à dire humblement comme Paul : « Seigneur, que veux-tu que je fasse
? » (Actes 9:6). Avec un courage indomptable, dites comme le jeune Samuel : «
Parle, Eternel, car ton serviteur écoute » (1 Samuel 3:9). Soyez humbles, priez
et le Seigneur vous conduira par la main et vous donnera la réponse à vos
prières [voir D&A 112:10].[7]
David O. McKay nous a un jour enseigné dans le temple… : « Je veux vous dire une
chose : Lorsque le Seigneur vous dit ce que vous devez faire, ayez le courage de
le faire sinon il vaudrait mieux ne plus lui demander ». J’ai appris cette leçon
moi aussi. Il m’est arrivé d’être réveillé au milieu de la nuit et de ne plus
pou-voir me rendormir tant que je n’avais pas quitté mon lit pour écrire les
choses qui me posaient un problème. Mais il faut beaucoup de courage pour agir
selon l’inspiration qui est la réponse à une prière.[8]
Jeûnez pendant deux repas le premier dimanche du mois et donnez tout le prix de
ces deux repas que vous n’avez pas pris… Le Seigneur dit à Esaïe que ceux qui
jeûneraient ainsi et qui donneraient leur pain aux affamés pourraient l’invoquer
et qu’il leur répondrait, qu’ils pourraient l’implorer et qu’il dirait : « Me
voici ! » [voir Esaïe 58:6-9]. C’est une façon d’établir une communication avec
le Seigneur. Essayez cette année. Vivez parfaitement la loi du jeûne.[9]
Lorsque nous hésitons entre deux décisions, nous devons nous souvenir de ce que
le Seigneur nous a dit de faire : Etudier la question dans notre esprit pour
tirer une conclusion ; avant d’agir, demander au Seigneur si c’est juste, puis
écouter la réponse spirituelle, que ce soit une chaleur dans la poitrine pour
savoir que notre décision est juste ou un étourdissement de pensée qui nous fera
oublier ce qui est faux [voir D&A 9:7-9]. Ensuite, le Seigneur a promis que
l’Esprit nous serait donné par la prière de la foi (voir D&A 42:14)…
Si nous cherchons sincèrement, nous atteindrons cette dimension spirituelle pour
trouver des réponses qui nous permettront non seulement de recevoir de grandes
bénédictions, mais aussi le témoignage sublime dans le cœur que nos actions,
notre vie et nos oeuvres ont reçu le sceau d’approbation de notre Seigneur et de
notre Créateur à tous.[10]
Que pouvons-nous faire pour recevoir la révélation personnelle du Seigneur ?
Ce que vous pouvez faire de plus important, c’est d’apprendre à parler à Dieu.
Parlez-lui comme vous parleriez à votre père, parce qu’il est votre Père et
qu’il veut que vous lui parliez. Il veut que vous entraîniez vos oreilles à
écouter lorsqu’il vous envoie les chuchotements de l’Esprit pour vous dire
comment agir. Si vous apprenez à obéir aux pensées soudaines qui vous viennent à
l’esprit, vous verrez qu’elles viendront quand vous en aurez besoin. Si vous
entraînez vos oreilles à entendre ces chuchotements, vous aurez appris à marcher
selon l’esprit de révélation.[11]
Comment pouvons-nous développer le côté spirituel de notre nature pour mieux
accomplir notre mission terrestre et pour être davantage en harmonie avec le
pouvoir infini de Dieu… ?
Ammon a répondu en partie à cette question : « Oui, à celui qui se repent, et
fait preuve de foi, et produit de bonnes oeuvres, et prie continuellement, sans
cesse, à celui-là il est donné de connaître les mystères de Dieu… » (Alma 26:22)
David, l’auteur des Psaumes, a découvert dans sa jeunesse la source du pouvoir
spirituel. L’Esprit chuchota : « Arrêtez, et sachez que je suis Dieu… le Dieu de
Jacob est pour nous une haute retraite » (Psaumes 46:11-12).
Les prophètes d’autrefois ont appris, comme nous devons tous le faire, à
communiquer avec le Seigneur par la prière, à parler avec lui et à recevoir des
réponses à sa manière….
Le Seigneur a dit à Elie : « Sors, et tiens-toi dans la montagne devant
l’Eternel ! Et voici, l’Eternel passa. Et devant l’Eternel, il y eut un vent
fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers : L’Eternel
n’était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre :
l’Eternel n’était pas dans le tremblement de terre.
« Et après le tremblement de terre, un feu : l’Eternel n’était pas dans le feu.
Et après le feu, un murmure doux et léger.
« Quand Elie l’entendit, il s’enveloppa le visage de son manteau, il sortit et
se tint à l’entrée de la caverne… » (1 Rois 19:11-13).
Trop souvent lorsque Dieu parle d’un murmure doux et léger, comme il a parlé à
Elie dans la caverne, nous ne pouvons pas l’entendre physiquement parce que,
comme une radio mal réglée, nous ne sommes pas sur la longueur d’onde de
l’infini.
… Trop souvent à notre époque, les hommes et les femmes sont si éloignés des
choses spirituelles que, lorsque le Seigneur parle à leurs oreilles physiques,
de manière inaudible à leur esprit ou par l’intermédiaire de ses dirigeants
autorisés, qui, lorsqu’ils sont inspirés par l’Esprit, sont comme sa propre voix,
ils n’entendent qu’un bruit comme les habitants de Jérusalem. De même, ils ne
reçoivent pas les paroles de sagesse inspirées ou d’assurance intérieure que le
Seigneur a prononcées par l’intermédiaire de ses dirigeants prophètes.
… Enos, petit-fils de Léhi, nous aide à comprendre la raison pour laquelle
certains peuvent recevoir la connaissance des choses de Dieu alors que d’autres
ne le peuvent pas. Il raconte le combat qu’il a dû mener pour obtenir le pardon
de ses péchés afin d’être digne de son grand appel.
Il conclut ensuite : « Et pendant que je luttais ainsi spirituellement, voici,
la voix du Seigneur parvint encore à mon esprit, disant : J’interviendrai à
l’égard de tes frères selon leur diligence à garder mes commandements… » [Enos
1:10].
Vous avez ici un grand principe exprimé simplement : Ce n’est pas le Seigneur
qui se retire de nous. C’est nous qui nous retirons de lui lorsque nous ne
gardons pas ses commandements.[12]
Lorsque nous prions le Seigneur pour obtenir une bénédiction, nous devons
veiller à être dignes de recevoir ce pour quoi nous prions.[13].
N’aimeriez-vous pas vivre de manière à pouvoir entendre Dieu lorsqu’il parle ou
de manière à être digne de recevoir la visite d’anges ou de manière à être prêt
à entrer dans la présence du Seigneur ? Le Seigneur nous a dit comment nous
pouvions nous préparer. Il a prononcé ces paroles dans une grande révélation : «
En vérité, ainsi dit le Seigneur : il arrivera que toute âme qui délaisse ses
péchés, vient à moi, invoque mon nom, obéit à ma voix et garde mes commandements
verra ma face et saura que je suis » (D&A 93:1).
Lorsque la voix des cieux se fit entendre aux habitants du pays d’Abondance,
ceux-ci ne l’entendirent pas. Ils n’entendirent que des bruits confus ; puis
après avoir ouvert leur cœur, ils purent entendre des paroles mais ils ne les
comprirent pas ; enfin, après s’être concentrés de tout leur cœur et de tout
leur esprit, ils comprirent la voix (voir 3 Néphi 11:3-5)[14] .
Que Dieu nous accorde à tous de vivre de manière à ce que nous soyons en
communion avec la Divinité par l’intermédiaire du Saint-Esprit, sachions sans
aucun doute qu’il vit et nous prépa-rions à entrer un jour dans sa présence.[15]
Conseils pour l’étude et la discussion
• Sur quels sujets pouvons-nous recevoir la révélation ? Com-ment pouvons-nous
développer notre capacité d’entendre la voix du Seigneur et « mieux maîtriser le
principe de la révélation » ?
• De quelles manières pouvons-nous recevoir la révélation par l’intermédiaire du
murmure doux et léger de l’Esprit ?
• Quelles différences y a-t-il entre faire une prière et parler avec Dieu ? Que
signifie prier « avec une intention réelle » ? (Moroni 10:4)
• En quoi le fait de savoir que vous êtes fils ou fille de Dieu affecte-t-il
votre manière de le prier ? En quoi cette connaissance vous permet-elle de lui
faire confiance ?
• Lorsque vous avez des décisions importantes à prendre, que devriez-vous faire
pour recevoir l’inspiration du Seigneur ? Pourquoi faut-il du courage pour obéir
aux murmures de l’Esprit ?
• Comment nous retirons-nous parfois nous-mêmes de notre Père céleste ? Comment
pouvons-nous nous rapprocher continuellement de lui personnellement et dans
notre famille ?
Notes
1. Stand Ye in Holy Places, 1974, p. 139.
2. Conference Report, octobre 1966, p. 115 ; ou Improvement Era, décembre 1966,
p. 1142.
3. Stand Ye in Holy Places, pp. 138-142, 144-145.
4. « How Primary Teachers Can Strengthen Their Testimonies », discours prononcé
lors de la 47ème confé-rence annuelle de la Primaire, 3 avril 1953, Historical
Department Archives, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, pp. 6-7.
5. « To Be on Speaking Terms with God », Veillée de l’institut de religion de
Salt Lake City, 12 octobre 1973, Historical Library files, The Church of Jesus
Christ of Latter-day Saints, pp. 4-5, 7.
6. Discours prononcé lors de la conférence de Lausanne (Suisse), 26 septembre
1972, Historical Department Archives, The Church of Jesus Christ of Latter-day
Saints, p. 2.
7. The Teachings of Harold B. Lee, edition Clyde J. Williams, 1966, p. 126.
8. Qualities of Leadership, discours pro-noncé lors de la convention de
l’association des étudiants saints des derniers jours, août 1970, p. 5.
9. « Cram for Life’s Final Examination », discours prononcé à l’université
Brigham Young, 5 janvier 1954, Historical Department Archives, The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints, p. 9.
10. Ye Are the Light of the World, 1974, pp. 115, 120.
11. The Teachings of Harold B. Lee, p. 130.
12. Conference Report, octobre 1966, pp. 115-117 ; ou Improvement Era, décembre
1966, pp. 1142-1143.
13. The Teachings of Harold B. Lee, p. 129.
14. The Teachings of Harold B. Lee, p. 429.
15. Conference Report, octobre 1966, p. 119 ; ou Improvement Era, décembre 1966,
p. 1144.
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