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LE BUT DIVIN DU MARIAGE
Que pouvons-nous faire pour fortifier un mariage éternel et pour préparer les
jeunes à se marier au temple ?
Introduction
Harold B. Lee a enseigné combien il est important de se marier au temple et que
le mari et la femme doivent oeuvrer ensemble tout au long de leur vie pour
fortifier leur mariage :
« Le mariage est un partenariat. Quelqu’un a dit que dans le récit biblique de
la création, la femme n’a pas été formée d’une partie de la tête de l’homme,
suggérant qu’elle aurait pu le commander, ni d’une partie de son pied, suggérant
qu’elle aurait pu le fouler sous son pied. La femme a été formée à partir de son
côté comme pour mettre l’accent sur le fait qu’elle devait toujours être à son
côté en partenaire et en compagne. Le jour où vous vous êtes agenouillés à
l’autel du mariage, vous vous êtes promis l’un à l’autre de porter ensemble le
poids des fardeaux. Parlant du mariage, l’apôtre Paul a conseillé : « Ne portez
pas le joug de façon inégale » (2 Corinthiens 6:14, Version anglaise du roi
Jacques, N.d.T.). Bien que ce conseil s’applique davantage à l’égalité des
intérêts religieux et des désirs spirituels, l’image que suggère cette
déclaration ne doit pas être ignorée. Comme pour un joug de bœufs tirant un
fardeau sur un chemin, si l’un vacille, devient paresseux, indolent, méchant ou
têtu, la cargaison tombe et est détruite. Pour les mêmes raisons, certains
mariages échouent lorsque l’un des conjoints ou les deux ne portent pas leurs
responsabilités avec l’autre…
« Ce qui est encore plus important que de devoir porter ensemble le fardeau des
choses physiques, c’est que vous devez portez ensemble les choses spirituelles…
Il est certain que les foyers et les familles qui ont le but de construire pour
l’éternité et où les enfants sont accueillis comme un héritage de l’Eternel [Psaumes
127:3] ont beaucoup plus de chances de survivre grâce au caractère sacré attaché
au foyer et à la famille » [1] .
Enseignements de Harold B. Lee
Pourquoi le mariage éternel est-il essentiel à notre exaltation ?
Réfléchissons au premier mariage qui fut célébré après la création de la terre.
Adam, le premier homme, avait été créé, ainsi que les animaux, les oiseaux et
tout ce qui vit sur la terre. Nous trouvons alors ce récit : « L’Eternel Dieu
dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à
lui. » Après avoir formé Eve, le Seigneur « l’amena vers l’homme. Et l’homme dit
: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! on
l’appellera femme parce qu’elle a été prise de l’homme. C’est pourquoi l’homme
quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une
seule chair » (Genèse 2:18, 22-24)… Après ce mariage, le Seigneur leur commanda
d’être féconds, de multiplier, de remplir la terre et de l’assujettir (voir
Genèse 1:28). Ce fut un mariage accompli par le Seigneur entre deux êtres
immortels parce qu’avant que le péché ne soit dans le monde, leur corps n’était
pas soumis à la mort. Il les a rendus un, pas seule-ment pour le temps, ni pour
une période déterminée ; ils étaient un pour l’éternité… Pour eux, la mort
n’était pas un divorce ; ce n’était qu’une séparation temporaire. La
résurrection et l’immortalité signifiaient pour eux une réunion et un lien
éternel qui ne devait plus jamais être rompu. « Et comme tous meurent en Adam,
de même aussi tous revivront en Christ » (1 Corinthiens 15:22).
Si vous avez suivi attentivement cette explication concernant le premier mariage,
vous êtes prêts à comprendre la révélation donnée à l’Eglise à notre époque en
ces mots :
« Si un homme épouse une femme par ma parole qui est ma loi, et par la nouvelle
alliance éternelle, et que leur union est scellée par le Saint-Esprit de
promesse, par celui qui est oint, à qui j’ai donné ce pouvoir et les clefs de
cette prêtrise…, il leur sera fait en toutes choses dans le temps et dans toute
l’éternité, ce que mon serviteur leur aura donné. Et ce sera pleinement valide
lorsqu’ils seront hors du monde. Et ils passeront devant les anges et les dieux
qui sont placés là, vers leur exaltation et leur gloire en toutes choses, comme
cela a été scellé sur leur tête » (Doctrine et Alliances 132:19)…
Le mariage pour le temps et pour l’éternité est la porte étroite et le chemin
resserré (mentionnés dans les Ecritures) « qui mènent à l’exaltation et à la
continuation des vies, et il y en a peu qui les trouvent », mais « large est la
porte et spacieux le chemin qui mènent aux morts, et il y en a beaucoup qui
entrent par là » (Doctrine et Alliances 132:22, 25). Si Satan et ses disciples
peuvent vous persuader d’emprunter le chemin large du mariage selon le monde qui
se termine à la mort, il vous empêche d’obtenir le plus haut degré de bonheur
éternel que l’on obtient par le mariage et l’accroissement pendant toute
l’éternité . A présent, vous devriez comprendre clairement la raison pour
laquelle le Seigneur a déclaré que, pour obtenir le plus haut degré dans la
gloire céleste, on doit entrer dans la nouvelle alliance éternelle du mariage.
Si on ne le fait pas, on ne peut pas l’obtenir (voir Doctrine et Alliances
131:1-3)[2] .
Ceux qui se rendent dignes d’entrer dans la nouvelle alliance éternelle du
mariage au temple pour le temps et toute l’éternité posent la première pierre
angulaire de leur foyer éternel dans le royaume céleste. Leur récompense est de
recevoir « plus de gloire sur leur tête pour toujours et à jamais » (voir
Abraham 3:26)[3] .
Que peuvent faire le mari et la femme pour fortifier leur mariage au temple
tout au long de leur vie ?
Si, le jour de leur mariage, [les jeunes] prenaient la décision de toujours
faire tout ce qui est en leur pouvoir pour faire plaisir à l’autre dans les
choses qui sont justes, même s’il leur faut pour cela sacrifier leurs plaisirs
personnels, leurs appétits et leurs désirs, ils n’auraient pas à se soucier de
s’adapter à la vie conjugale et leur foyer serait heureux. Un grand amour se
construit sur un grand sacrifice, et le foyer où s’applique quotidiennement ce
principe de sacrifice pour le bien-être de l’autre est le foyer où l’on trouve
un grand amour [4] .
Vous connaîtrez des joies plus grandes, mais aussi des angoisses plus grandes
que jamais auparavant, car rappelez-vous que ce grand amour est édifié sur un
grand sacrifice et que la décision quotidienne de faire plaisir à l’autre dans
les choses justes permettra d’établir le fondement juste d’un foyer heureux.
Cette décision de veiller au bien-être de l’autre doit être mutuelle et non à
sens unique ou égoïste. Le mari et la femme doivent ressentir qu’ils ont les
mêmes devoirs et les mêmes obligations de s’instruire l’un l’autre. Deux des
choses qui menacent aujourd’hui la sécurité des foyers modernes sont que les
jeunes maris n’ont pas compris la pleine obligation qui leur incombe de subvenir
aux besoins d’une famille et que les jeunes femmes ont mis de côté la
responsabilité de s’atteler à la sérieuse mission d’élever des enfants et
d’édifier un foyer [5] .
Le mariage est source de la plus grande félicité, mais il comporte aussi les
responsabilités les plus lourdes qui incombent à l’homme et à la femme ici-bas.
La pulsion divine, présente en chaque homme et en chaque femme dignes de ce nom
et qui les pousse à rechercher la compagnie du sexe opposé a été voulue par
notre Créateur ; c’est une pulsion sacrée dont l’objectif est sacré et il ne
faut pas la considérer comme une simple pulsion biologique ou comme un désir de
la chair dans des relations immorales ; c’est une expression d’amour véritable
qu’il faut réserver aux liens sacrés du mariage [6] .
J’ai dit à de nombreuses reprises à des jeunes couples agenouillés à l’autel du
mariage : Veillez à ne jamais laisser les tendres relations intimes de votre vie
conjugale devenir débridées. Que vos pensées soient aussi radieuses que le
soleil. Si vous souhaitez conserver l’esprit d’amour pendant toute votre vie
conjugale, vous devez veiller à ce que vos paroles soient saines et votre
relation édifiante et inspirante [7] .
Au cours de nos voyages dans l’Eglise, il arrive qu’un mari et une femme, qui
sont mariés au temple, nous demandent si, à cause de leurs difficultés
conjugales, il ne vaudrait pas mieux qu’ils se séparent pour chercher des
partenaires plus agréables. A tous, nous répondons que lorsque deux personnes
qui se sont mariées au temple disent qu’elles sont fatiguées l’une de l’autre,
c’est la preuve que l’une d’entre elles ou les deux ne sont pas fidèles à leurs
alliances du temple. Les personnes mariées au temple qui sont fidèles à leurs
alliances deviendront plus proches et l’amour qui les unit aura une
signification plus profonde le jour de leurs noces d’or que le jour de leur
mariage dans la maison du Seigneur. Ne l’oubliez pas [8] .
Nous pouvons dire avec assurance à ceux qui viennent à l’autel du mariage le
cœur rempli d’amour que s’ils restent fidèles aux alliances qu’ils contractent
dans le temple, ils pourront se dire l’un à l’autre cinquante ans plus tard : «
A cette époque, nous ne devions pas savoir ce qu’était le véritable amour parce
que nous nous aimons tellement plus aujourd’hui ! » Et c’est ce qui se pas-sera
s’ils suivent les conseils de leurs dirigeants et s’ils obéissent aux
instructions sacrées qu’ils reçoivent lors de la cérémonie au temple ; leur
amour progressera plus parfaitement jusqu’à atteindre la plénitude dans la
présence du Seigneur lui-même [9] .
Les fautes, les défauts et la superficialité des attractions purement physiques
ne sont rien comparés à l’authenticité de la bonne personnalité qui persiste et
devient plus belle avec les années. Vous pouvez, vous aussi, vivre dans
l’enchantement d’un foyer heureux longtemps après que la jeunesse s’est évanouie
si vous recherchez en l’autre le diamant pur qui n’a besoin que du polis-sage du
succès et de l’échec, de l’adversité et du bonheur pour acquérir un brillant et
un éclat intenses même dans les ténèbres les plus sombres [10] .
Quel conseil est donné à ceux qui ne sont pas encore mariés pour l’éternité ?
Certains d’entre vous n’ont pas de conjoint. Certains d’entre vous ont perdu
leur femme ou leur mari, ou n’ont peut-être pas encore trouvé de conjoint. Il y
a parmi eux certains des membres les plus nobles de l’Eglise, fidèles, vaillants,
qui s’efforcent de vivre les commandements du Seigneur, d’aider à l’édification
du Royaume ici-bas et de servir leurs semblables.
La vie a beaucoup à vous offrir. Soyez forts face à vos épreuves. Il existe de
nombreuses manières de trouver de l’accomplissement, en servant vos êtres chers,
en accomplissant bien les tâches qui vous sont confiées dans le cadre de votre
travail ou de votre foyer. L’Eglise vous donne tellement d’occasions d’aider des
âmes, en commençant par la vôtre, à trouver la joie de la vie éternelle. Ne
laissez pas l’apitoiement sur soi-même ou le désespoir vous détourner de la
route que vous savez être juste. Pensez à la manière dont vous pouvez aider les
autres. Les paroles du Maître ont pour vous une signification particulière : «
Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi
la retrouvera » (Matthieu 10:39)[11]
Le Seigneur nous juge non seulement d’après nos actes, mais aussi d’après nos
intentions… C’est pourquoi [les femmes] qui n’ont pas eu la bénédiction d’être
mère ou épouse dans cette vie, qui disent en leur cœur, si j’avais pu le faire,
je l’aurais fait, ou je donnerais si j’avais, mais je ne peux pas parce que je
n’ai pas, le Seigneur les bénira comme si elles l’avaient fait, et, dans le
monde à venir, celles qui le désirent sincèrement recevront les justes
bénédictions qu’elles n’ont pas pu recevoir sans que ce soit leur faute [12] .
Vous, les femmes qui aimeriez tant que votre mari aille à l’église, qui aimeriez
qu’il soit ici aujourd’hui au lieu d’avoir de l’amertume au cœur, qui vous
demandez ce qui peut être fait ce jour-ci… vous pouvez les avoir auprès de vous
dans le temple de notre Dieu. Et vous, maris, qui aimeriez avoir votre femme
avec vous, nous vous disons que si vous restez fidèles à votre alliance, si vous
aimez votre mari et si vous aimez votre femme et si vous priez constamment soir
et matin, jour et nuit, il viendra un pou-voir en vous, membres de l’Eglise, par
l’intermédiaire du Saint-Esprit, que vous, qui avez été baptisés et êtes fidèles,
avez le droit de recevoir. Si vous l’utilisez, ce pouvoir pourra vous donner la
capacité d’anéantir l’opposition de votre conjoint et l’aider à se rapprocher de
la foi [13] .
Certains d’entre vous prendront peut-être la décision de se marier en dehors de
l’Eglise avec l’espoir secret de convertir leur conjoint à leurs croyances
religieuses. Vos chances d’avoir un mariage heureux sont beaucoup plus grandes
si vous opérez cette conversion avant de vous marier [14] .
Que pouvons-nous faire pour aider les jeunes à comprendre les bénédictions du
mariage au temple et à s’y préparer ?
La réussite d’un foyer de saints des derniers jours dépend, bien évidemment, du
genre de mariage sur lequel il est fondé. Un couple qui n’est marié que pour
cette vie se préoccupe naturelle-ment surtout de ce monde. Un couple marié pour
l’éternité a une perspective et un fondement totalement différents…
… Nous nous rendons évidemment compte que, si nous ne sommes pas correctement
préparés en toutes choses, le simple fait d’aller au temple ne nous apportera
pas les bénédictions que nous recherchons. Le mariage éternel est fondé sur la
maturité et l’engagement qui, avec la dotation et les ordonnances, peuvent
ouvrir les portes des cieux pour que nous recevions de nombreuses bénédictions.
… Le mariage au temple est plus qu’un lieu où se déroule la cérémonie ; il
consiste à donner un sens à notre vie, à notre mariage et à notre foyer. C’est
le summum des attitudes construc-tives envers l’Eglise, la chasteté, notre
relation personnelle avec Dieu et de nombreuses autres choses. Il n’est donc pas
suffisant de prêcher le mariage au temple. Nous devons enseigner cet objectif
pendant nos soirées familiales, au séminaire, à l’institut et dans les
auxiliaires, non seulement par l’exhortation mais en montrant que les croyances
et les comportements qu’on trouve dans le mariage au temple sont celles qui
peuvent nous donner ici et dans l’éternité le genre de vie que la plupart des
hommes voudraient réellement avoir. Si nous y parvenons, nous pouvons montrer la
différence entre ce qui est saint et ce qui est profane [voir Ezéchiel 44:23]
pour que le puissant instinct maternel influence la jeune femme qui hésite entre
cet instinct saint et la voie de la recherche du plaisir. Par le discernement et
l’instruction, nous pouvons montrer au jeune homme que, même si on les présente
de manière séduisante et si ces Casanovas semblent habiles, les voies du monde
conduisent à la tristesse ; elles finiront par le priver de la réalisation de
ses aspirations intérieures profondes d’avoir un foyer et de connaître les joies
de la paternité [15] .
Bien que le mariage au temple ne résolve pas tous les problèmes de la vie, il
devient pour tous ceux qui le contractent dignement, un havre de sécurité et une
ancre pour l’âme lorsque les tempêtes de la vie s’abattent violemment…
Pendant près de vingt ans, j’ai l’expérience enrichissante d’être invité chaque
week-end dans quelques-uns des foyers les plus heureux de l’Eglise, et d’autre
part, j’ai l’occasion de pénétrer dans certains des foyers malheureux. En
analysant ces expériences, j’ai pu tirer quelques conclusions précises :
Premièrement, les foyers les plus heureux sont ceux où les parents sont mariés
au temple. Deuxièmement, un mariage au temple est plus heureux lorsque le mari
et la femme ont accompli les ordonnances sacrées en étant purs de corps,
d’esprit et de cœur. Troisièmement, un mariage au temple est plus sacré lorsque
chaque conjoint a été judicieusement instruit concernant l’objectif de la sainte
dotation et les obligations qui incombent ensuite au mari et à la femme
conformément aux instructions reçues dans le temple. Quatrièmement, les parents
qui ont traité leurs alliances du temple à la légère ne peuvent demander à leurs
enfants d’agir autrement, à cause de leur mauvais exemple.
Aujourd’hui, les modes, l’imposture, les tromperies et le clin-quant du monde
ont gravement modifié les concepts sacrés de la famille, du mariage et même de
la cérémonie du mariage. Bénie est la mère sage qui dépeint à sa fille l’image
vivante d’une scène sacrée dans une salle de scellement superbe et céleste où, à
l’abri de tout ce qui est profane, et en présence de leurs parents et d’amis
intimes de la famille, deux beaux jeunes mariés se tiennent la main au-dessus de
l’autel sacré. Je remercie Dieu pour cette mère qui explique à sa fille qu’ici,
dans le lieu terrestre le plus proche du ciel, les cœurs communient, dans un
amour mutuel, début d’une union qui peut résister aux ravages des difficultés,
des chagrins ou des déceptions et qui produit le plus grand stimulant pour
atteindre les plus grands objectifs de la vie ! [16]
Que Dieu bénisse les foyers des saints des derniers jours pour qu’ils obtiennent
le bonheur ici-bas et qu’ils établissent la fondation de l’exaltation dans le
royaume céleste dans le monde à venir [17].
Conseils pour l’étude et la discussion
• Que peuvent faire les conjoints pour que leurs alliances du mariage éternel
soient une grande priorité dans leur vie quotidienne ? En quoi le fait d’être
mariés pour l’éternité doit-il affecter la façon dont les conjoints se
comportent l’un envers l’autre et envers leurs enfants ?
• Comment pouvons-nous enseigner l’importance du mariage éternel à nos enfants ?
• Pourquoi « le grand amour… est-il édifié sur un grand sacrifice » ? Comment le
mariage peut-il être fortifié par l’altruisme ?
• Que peuvent faire ceux dont le conjoint n’est pas pratiquant pour fortifier
leur mariage ? Comment ceux qui ne sont pas mariés pour l’instant peuvent-ils
remplir leur vie d’expressions d’amour et de sacrifice divins
• D’après vous, que signifie « porter le joug de façon égale » dans le mariage ?
• Comment le mari et la femme peuvent-ils faire grandir leur amour plus
parfaitement jusqu’à ce qu’il atteigne la plénitude dans la présence du Seigneur
lui-même ?
Notes
1. Decisions for Successful Living, 1973, pp. 174-175.
2. Decisions for Successful Living, pp. 125-127, paragraphes ajoutés.
3. The Teachings of Harold B. Lee, edition Clyde J. Williams, 1996, p. 169.
4. The Teachings of Harold B. Lee, pp. 239-240.
5. Ye Are the Light of the World, 1974, p. 339.
6. The Teachings of Harold B. Lee, p. 236.
7. The Teachings of Harold B. Lee, p. 254.
8. The Teachings of Harold B. Lee, p. 249.
9. The Teachings of Harold B. Lee, p. 243.
10. Decisions for Successful Living, pp. 177-178.
11. Decisions for Successful Living, p. 249.
12. Ye Are the Light of the World, pp. 291-292.
13. Discours prononcé lors de la confé-rence de pieu de Virginie, 30 juin 1957,
Historical Department Archives, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
14. Decisions for Successful Living, p. 129.
15. « Special Challenges Facing the Church in Our Time », séminaire des
représen-tants régionaux, 3 octobre 1968, pp. 13-14.
16. « My Daughter Prepares for Marriage », Relief Society Magazine, juin 1955,
pp. 349-351.
17. Conference Report, octobre 1948, p. 56.
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