SECTION SIX : 1843 - 1844

Une prophétie

J'ai prophétisé, au nom du Seigneur Jésus-Christ, que Porter Rockwell échapperait aux Missouriens (15 mars 1843). - H. C. 5:305.

Proclamation

Aux citoyens de Nauvoo,

Attendu qu'il apparaît, par la nouvelle publication des délibérations et de la déclaration précitée, que je n'ai pas changé d'idées sur le sujet du vol;

Attendu que le bruit court qu'il existe maintenant une bande d'hommes prêts à tout, liés par serment de garder le secret sous peine de châtiments graves au cas où un membre quelconque de l'association divulgue leurs plans de voler et de transporter des biens de poste en poste, en montant et en descendant le Mississippi et par d'autres itinéraires;

Attendu que le bruit court que la crainte de la mise à exécution des peines et des châtiments prévus par leur serment secret sur leurs personnes empêche certains membres de ladite association secrète (qui ont été pris dans leurs filets par le mensonge et la tromperie) de les divulguer aux autorités légalement constituées du pays;

Qu'il soit par conséquent connu que moi, Joseph Smith, maire de la ville de Nauvoo, accorderai et assurerai la protection contre toute violence personnelle de la part de la populace à tout citoyen de cette ville qui se présentera librement et volontairement devant moi et révélera en toute sincérité les noms de tous les personnages abominables qui sont engagés dans ladite association secrète pour voler ou lui servent de complices de quelque manière que ce soit. Et je sollicite respectueusement la collaboration de tous les officiers de justice de cet État et des États voisins pour extirper du milieu de nous une bande de hors-la-loi voleurs. Fait de ma main à la ville de Nauvoo, ce 25e jour de mars de l'an de grâce 1843.

Joseph Smith,
Maire de ladite ville
- H. C. 5:310-11.

Paroles du Prophète à propos de la seconde venue du Christ

Discours fait à la conférence de l'Église

On m'a posé la question de savoir si une personne qui n'appartient pas à l'Église peut faire comparaître un membre devant le grand conseil et le faire juger. Je réponds non. Je ne demande pas de juridiction en matière religieuse: Je donne simplement mon avis quand on me le demande. Si l'on a été choqué à Nashville parce que j'ai donné mon avis, c'est sans raison. J'ai seulement conseillé aux frères de venir d'Iowa et qu'ils viennent si cela leur plaît. Si je n'avais pas vraiment entrepris cette œuvre et été appelé de Dieu, je me retirerais. Mais je ne peux pas me retirer: je n'ai aucun doute sur sa véracité. Si je devais prophétiser, je prophétiserais que la fin [du monde] ne viendrait pas en 1844, 5 ou 6 ni dans quarante ans. Il y en a parmi la génération montante qui ne goûteront pas la mort jusqu'à ce que le Christ vienne.

Un jour je priais avec une grande ferveur à ce sujet et une voix me dit: "Mon fils, si tu vis jusqu'à l'âge de quatre-vingt-cinq ans, tu verras la face du Fils de l'Homme." Le soin me fut laissé de tirer mes propres conclusions concernant ceci; et je pris la liberté de conclure que si je vivais jusqu'à ce moment-là, il ferait son apparition. Mais je ne dis pas s'il fera son apparition ou si j'irai là où il est. Je prophétise au nom du Seigneur Dieu et que ce soit écrit: le Fils de l'Homme ne viendra pas dans les cieux avant que je n'aie quatre-vingt-cinq ans (...) puis lisez le quatorzième chapitre de l'Apocalypse, 6e et 7e versets: "Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue." (...) Et Osée 6:2, dans deux jours, etc. - 2520 ans: ce qui nous amène à 1890. (...) La venue du Fils de l'Homme ne sera jamais - ne pourra jamais être - avant que les jugements dont il est parlé pour ce moment-là ne soient déversés: jugements qui ont commencé. Paul dit: "Vous êtes des enfants de la lumière et non des ténèbres pour que ce jour vous surprenne comme un voleur dans la nuit." Le Tout-Puissant n'a pas l'intention de venir sur la terre l'écraser et la moudre pour en faire de la poudre, mais il le révélera à ses serviteurs les prophètes ...

Juda doit revenir, Jérusalem doit être reconstruite, et le temple, et de l'eau sortir d'en dessous du temple et les eaux de la mer Morte devenir saines. Il faudra du temps pour reconstruire les murs [de la ville] et le temple, etc.; et tout ceci doit être fait avant que le Fils de l'Homme ne fasse son apparition. Il y aura des guerres et des bruits de guerre, des signes dans les cieux en haut et sur la terre en bas, le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang, il y aura des tremblements de terre en divers lieux, les mers débordant de leur lit; alors apparaîtra un grand signe du Fils de l'Homme dans le ciel. Mais que fera le monde? On dira que c'est une planète, une comète, etc. Par conséquent le Fils de l'Homme viendra comme le signe de la venue du Fils de l'Homme, comme la lumière du matin vient de l'orient (6 avril 1843). - H. C. 5:336-337.

À propos de ceux qui quittent les réunions un peu avant la fin

Le président Joseph Smith dit que les affaires de la conférence étaient terminées et que le reste du temps serait consacré à donner des instructions. C'est une insulte pour une réunion lorsque des gens sortent juste avant que nous ne terminions. S'ils doivent sortir, qu'ils partent une demi-heure avant. Les gens bien élevés ne sortent pas d'une réunion juste avant la fin (7 avril 1843). - H. C. 5:338-339.

Le Prophète explique des Écritures

Les êtres vivants de l'Apocalypse de Jean

Le sujet sur lequel j'ai l'intention de parler ce matin est un sujet auquel j'ai rarement touché depuis que j'ai commencé mon ministère dans l'Église. Il fait l'objet de grandes spéculations, aussi bien parmi les anciens de notre Église que parmi les théologiens du jour: il s'agit des êtres vivants dont parle Jean le Révélateur. J'ai rarement cité l'Apocalypse; mais comme mon sujet est une source constante de spéculation parmi les anciens, causant une division d'avis et d'opinions en ce qui le concerne, je le fais maintenant pour que les divisions et les divergences d'opinion cessent et non parce que l'on ait tellement besoin pour le moment d'avoir une connaissance correcte sur le sujet.

Il n'est pas absolument essentiel que les anciens aient de la connaissance en ce qui concerne la signification des êtres vivants, des têtes et des cornes et des autres symboles utilisés dans l'Apocalypse; néanmoins cela peut être nécessaire pour empêcher les querelles et les divisions et mettre fin à l'incertitude. Si nous nous enflons d'orgueil en pensant que nous avons beaucoup de connaissances, nous risquons d'avoir un esprit querelleur, et une connaissance correcte est nécessaire pour chasser cet esprit.

Le châtiment de l'incertitude

Le mal qui consiste à être boursouflé de connaissances correctes (quoique inutiles) n'est pas aussi grand que le mal que constituent les querelles. La connaissance met fin aux ténèbres, à l'incertitude et au doute; car ces derniers ne peuvent exister là où est la connaissance.

Il n'y a pas de souffrances aussi terribles que celle de l'incertitude. C'est le châtiment des méchants; leur doute, leur anxiété et leur incertitude causent des pleurs, des lamentations et des grincements de dents.

Il y a un pouvoir dans la connaissance. Dieu a plus de pouvoir que tous les autres êtres parce qu'il a une plus grande connaissance; par conséquent il sait comment s'assujettir tous les autres êtres. Il a pouvoir sur tous.

Je vais m'efforcer de vous instruire sur la signification des êtres vivants et des personnages dont il est parlé. Je n'aurais pas introduit le sujet s'il n'y avait pas eu cette circonstance. Frère Pelatiah Brown, un des hommes âgés les plus sages que nous ayons parmi nous et que je vois maintenant devant moi, a prêché sur l'être vivant qui était plein d'yeux devant et derrière; et pour ceci des comptes lui ont été demandés à un tribunal du grand conseil.

Le grand conseil a entrepris de réprimander et de corriger frère Brown, à cause de ses enseignements concernant les êtres vivants. Qu'il ait pu le corriger ou non, j'en doute un peu, mais cela m'est égal. Frère Brown est venu me trouver pour savoir ce qu'il devait faire à ce propos. Le sujet dont il était particulièrement question était les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards mentionnés dans Apocalypse 5:8: "Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints."

Frère Brown s'est mis au travail et a confondu toute la chrétienté en prouvant que les quatre êtres vivants représentaient les différents royaumes de Dieu sur la terre. Les sages de l'époque n'ont rien pu faire de lui, et pourquoi devrions-nous critiquer? Tout est bon pour fustiger le sectarisme, pour abattre les intrigues de prêtres et permettre à la famille humaine de connaître la vérité. Il vaut mieux qu'un pauvre homme ait un bâton pour se battre que pas d'arme du tout.

Frère Brown a effectivement fustigé le sectarisme, et c'est bien ainsi; mais je n'ai pu m'empêcher de rire à l'idée que Dieu ait utilisé la forme d'une bête pour représenter son royaume sur la terre, qui se compose d'hommes, alors qu'il aurait aussi bien pu utiliser une forme beaucoup plus noble et plus logique. Quoi! Le Seigneur se serait servi de la forme d'une créature de l'espèce animale pour représenter ce qui est plus noble, plus glorieux et plus important: les gloires et la majesté de son royaume? En prenant une forme inférieure pour en représenter une plus grande, vous avez manqué votre coup cette fois, mon vieil ami; mais ceux des sectes n'en savaient pas assez pour vous prendre en défaut.

Quand Dieu utilisait la forme d'une bête dans les visions accordées aux prophètes, il le faisait pour représenter les royaumes qui avaient dégénéré et étaient devenus corrompus, sauvages et semblables à des bêtes dans leurs dispositions à savoir les royaumes dégénérés du monde méchant; mais il n'utilisait jamais la forme d'une bête ni d'aucun être de l'espèce animale pour représenter son royaume.

Les animaux de la vision de Daniel

Daniel dit (chapitre 7, verset 16) quand il eut la vision des quatre animaux: "Je m'approchai de l'un de ceux qui étaient là, et je lui demandai ce qu'il y avait de vrai dans toutes ces choses", l'ange interpréta la vision à Daniel; mais nous constatons dans l'interprétation que les représentations d'animaux ne sont pas une allusion au royaume de Dieu. Vous voyez là que les animaux dont il est question représentent les royaumes du monde, dont les habitants étaient des individus bestiaux et abominables; c'étaient des assassins, ils étaient corrompus et carnivores et de dispositions brutales. Le lion, l'ours, le léopard et l'animal à dix cornes représentaient les royaumes du monde, dit Daniel; car je me reporte aux prophètes pour justifier les observations que je fais pour que les jeunes anciens qui en savent tant ne se dressent comme un essaim de frelons pour me piquer. Je veux rester en dehors d'un tel nid de guêpes.

Jean et sa vision de l'avenir

Il y a une grande différence et une grande distinction entre les visions et les représentations dont parlent les anciens prophètes et celle dont il est question dans les révélations de Jean. Les choses que Jean vit n'avaient rien à voir avec les événements de l'époque d'Adam, d'Hénoc, d'Abraham ou de Jésus, si ce n'est dans la mesure où Jean le dit expressément et l'expose clairement. Jean ne vit que ce qui se trouvait dans le futur et qui devait arriver bientôt. Voir Apocalypse 1:1-3 qui donne la clef de toute l'affaire: "Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître par l'envoi de son ange à son serviteur Jean - lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ, tout ce qu'il a vu. Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui sont écrites! Car le temps est proche." Également Apocalypse 4:1: "Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue, comme le son d'une trompette, et qui me parlait, dit: Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite."

Les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards provenaient de toutes les nations; car ils chantaient un cantique nouveau, disant: "Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation" (voir Ap. 5:9). Ce serait un fameux bourrage que d'entasser toutes les nations dans quatre bêtes et vingt-quatre vieillards.

Maintenant je fais cette déclaration que les choses que Jean vit dans le ciel n'avaient rien à voir avec quoi que ce soit qui eût été sur la terre avant ce temps-là, parce qu'elles étaient la représentation de "choses qui doivent arriver bientôt" et non de ce qui s'était déjà passé. Jean vit des bêtes qui avaient à voir avec des choses de la terre, mais pas de temps passés. Les bêtes que Jean vit devaient dévorer les habitants de la terre dans les jours à venir. "Je regardai, quand l'Agneau ouvrit un des sept sceaux, et j'entendis l'un des quatre êtres vivants qui disait comme d'une voix de tonnerre: Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc; une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre. Quand il ouvrit le second sceau, j'entendis le second être vivant qui disait: Viens. Et il sortit un autre cheval roux. Celui qui le montait reçut le pouvoir d'enlever la paix de la terre, afin que les hommes s'égorgeassent les uns les autres; et une grande épée lui fut donnée" (Ap. 6:1, 2, 3, 4). L'Apocalypse est un des livres les plus clairs que Dieu ait jamais fait écrire.

Les révélations ne nous informent d'aucune chose du passé concernant le royaume de Dieu. Ce que Jean vit et dont il parle étaient les choses qu'il vit au ciel; celles que Daniel vit étaient sur la terre et relatives à elle.

Objections aux traductions de la Bible

Je vais maintenant élever des objections contre la traduction actuelle de la Bible à propos de ces questions. Nous pouvons déterminer notre latitude et notre longitude dans l'hébreu originel avec une bien plus grande précision que dans la version anglaise. Il y a une importante distinction à faire entre ce que les prophètes voulaient réellement dire et la traduction actuelle. Les prophètes ne déclarent pas qu'ils ont vu une bête ou des bêtes, mais qu'ils ont vu l'image ou la représentation d'une bête. Daniel ne vit pas un ours ou un lion véritable, mais l'image ou la représentation de ces animaux. La traduction aurait dû dire "image" au lieu de "animal" dans chacun des cas où les prophètes parlent d'animaux. Mais Jean vit la bête réelle dans le ciel, ce qui montra à Jean que des bêtes y existaient réellement, et non pour montrer la représentation de choses sur la terre. Quand les prophètes disent qu'ils voient des animaux dans leurs visions, ils veulent dire qu'ils ont vu les images, celles-ci étaient des types représentant certaines choses. En même temps ils recevaient l'interprétation de ce que ces images ou types devaient représenter. J'affirme hardiment que chaque fois que Dieu donne la vision d'une image d'une bête ou d'une représentation quelconque, il assume toujours la responsabilité de donner une révélation ou une interprétation de sa signification, sinon nous ne sommes ni responsables ni tenus de rendre compte de notre croyance en elle. N'ayez pas peur d'être damnés parce que vous ne connaissez pas la signification d'une vision ou d'une représentation, si Dieu n'a pas donné de révélation ou d'interprétation sur le sujet.

Jean vit des animaux d'aspect curieux au ciel; il vit toutes les créations qui étaient dans le ciel: tous les animaux, oiseaux et poissons du ciel qui étaient réellement là rendant gloire à Dieu. Comment le prouvez-vous? (Voir Ap. 5:13.) "Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient: à celui qui est assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire et la force, aux siècles des siècles."

Toutes sortes de créatures dans le ciel

Je suppose que Jean vit là-bas des êtres ayant mille formes, qui avaient été sauvés de dix mille fois dix mille terres comme celle-ci, des bêtes étranges dont nous n'avons aucune idée: toutes pouvaient être vues au ciel. Le grand secret était de montrer à Jean ce qu'il y avait dans le ciel. Jean apprit que Dieu se glorifiait en sauvant tout ce que ses mains avaient fait, que ce soient les bêtes, les oiseaux, les poissons ou les hommes; il se glorifiera avec elles.

Quelqu'un dira: "Je ne peux pas croire au salut des animaux." Quiconque veut vous dire que ceci ne pourrait pas être vous dirait que les révélations ne sont pas vraies. Jean entendit les paroles des bêtes qui rendaient gloire à Dieu et les comprit. Dieu qui a fait les bêtes pouvait comprendre toutes les langues qu'elles parlaient. Les quatre êtres vivants étaient quatre des animaux les plus nobles qui avaient rempli la mesure de leur création et avaient été sauvés d'autres mondes parce qu'ils étaient parfaits: ils étaient comme des anges dans leur sphère. On ne nous dit pas d'où elles viennent, et je ne le sais pas; mais Jean les entendit et les vit louer et glorifier Dieu. Les proclamateurs de religion populaire de nos jours nous disent, en vérité, que les êtres vivants dont il est question dans l'Apocalypse représentent des royaumes. Très bien, en vertu du même principe, nous pouvons dire que les vingt-quatre vieillards dont il est parlé représentent des bêtes; car ils sont tous cités en même temps et sont représentés comme s'unissant tous dans les mêmes actes de louanges et de dévotion. Cette interprétation savante est plate comme une galette! "Pourquoi vous, qui êtes prophète, utilisez-vous des expressions aussi vulgaires?" Parce que les vieilles femmes les comprennent: elles font des galettes. Les gens simples disaient que la terre était plate comme une galette, et se moquaient de la science qui prouvait le contraire. L'argument tout entier est plat, et je ne connais rien de mieux pour le définir. Le monde est plein de considérations d'ordre technique et de présentations erronées des faits, ce que j'ai l'intention de renverser pour parler des choses telles qu'elles existent réellement.

Encore une fois il n'y a pas de révélation qui prouve que les choses n'existent pas dans le ciel comme je l'ai exposé, ni même pour montrer que les bêtes indiquaient quoi que ce soit d'autre que des bêtes; et nous ne pouvons absolument pas comprendre les choses de Dieu et du ciel autrement que par révélation. Nous pouvons mettre au sens figuré et exprimer des opinions à toute éternité; mais cela ne fait absolument pas autorité.

Les anciens doivent prêcher la repentance et laisser les mystères de côté

O vous, anciens d'Israël, écoutez ma voix; et quand vous êtes envoyés au monde pour prêcher, dites ce que vous êtes envoyés dire; prêchez et criez fort: "Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche; repentez-vous et croyez en l'Évangile." Proclamez les premiers principes et laissez les mystères de côté de peur d'être renversés. Ne vous mêlez jamais des visions de bêtes et de sujets que vous ne comprenez pas. Frère Brown, quand vous allez à Palmyra , ne dites rien sur les quatre êtres vivants, mais prêchez les choses que le Seigneur vous a dites de prêcher: la repentance et le baptême pour la rémission des péchés.

Il lut ensuite l'Apocalypse 13:1-8. Jean dit: "Et je vis l'une de ces bêtes comme blessée à mort; mais sa blessure mortelle fut guérie. Et toute la terre était dans l'admiration derrière la bête." Certains de ceux qui tournent les choses au sens figuré disent que la bête qui avait reçu la blessure était Nébucadnetsar, d'autres Constantin, d'autres Mahomet et d'autres l'Église catholique romaine; mais nous allons regarder ce que Jean vit à propos de cette bête. Attention: voici le guêpier. Les traducteurs ont utilisé le terme "dragon" pour diable. Or c'est une bête que Jean vit dans le ciel, et il parlait alors des "choses qui doivent arriver bientôt", et par conséquent la bête que Jean vit ne pouvait pas être Nébucadnetsar. La bête que Jean vit était une bête réelle, et un être intelligent réel lui donne sa puissance, et son trône, et une grande autorité. Ce n'était pas pour représenter une bête dans le ciel; c'était un ange dans le ciel qui a pouvoir dans les derniers jours d'accomplir une œuvre.

"Et toute la terre était dans l'admiration derrière la bête", Nébucadnetsar et Constantin le Grand y compris. Et si la bête était le monde entier, comment le monde pourrait-il être dans l'admiration derrière la bête? Ce devait être une bête étonnante pour pousser tous les êtres humains à être pleins d'admiration derrière elle; et je me risquerai à dire que quand Dieu permettra au démon de donner du pouvoir à la bête pour détruire les habitants de la terre, tous s'étonneront. Le verset 4 dit: "Et ils adorèrent le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête; et ils adorèrent la bête en disant: Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle?"

Il y en a qui disent que cela signifie le royaume du monde. Une chose est certaine, cela ne veut pas dire le royaume des saints. Supposons que nous admettions que cela représente les royaumes du monde, pourrait-on dire à bon droit: qui peut combattre contre mon importante personne? Si ces interprétations figuratives sont vraies, le livre se contredit dans presque chaque verset. Mais elles ne sont pas vraies.

Il y a un contresens dans le mot dragon au second verset. Le mot originel signifie le diable et non dragon, comme le dit la traduction. Au chapitre 12, verset 9, il est dit: "Le serpent ancien, appelé le diable", et il faut le traduire diable dans ce cas et non dragon. On le traduit parfois par le mot Apollyon. Toutes les choses pour lesquelles nous n'avons pas de mot-clef, nous les prenons telles qu'elles sont écrites. Les bêtes que Jean vit, dont il dit qu'elles étaient au ciel, vivaient réellement au ciel et allaient réellement recevoir du pouvoir sur les habitants de la terre, d'une manière exactement conforme à ce que les révélations disent clairement. Je donne ceci comme clef aux anciens d'Israël. La bête indépendante est une bête qui demeure au ciel, indépendamment de la famille humaine. La bête qui sort de la mer, il faut le traduire par l'image d'une bête, comme je l'ai dit dans la vision de Daniel.

J'en ai dit plus que je n'en ai jamais dit, sauf une fois à Ramus, et un petit bonhomme (Charles Thompson) s'est levé et m'a bourré comme un dindon de prophéties de Daniel et me l'a enfoncé dans le gosier avec son doigt (8 avril 1843). - H. C. 5:339-345.

Paroles du Prophète à la mort de Lorenzo D. Barnes

La résurrection

Presque tous ceux qui sont tombés dans l'Église en ces derniers jours sont tombés dans un pays étrange. Ceci est un pays étrange pour ceux qui sont venus de loin. Nous devons entretenir de la compassion pour ceux qui sont affligés parmi nous. S'il y a sur la terre un endroit où les hommes devraient cultiver cet esprit et verser l'huile et le vin dans le sein des affligés, c'est bien ici; et cet esprit se manifeste ici; et bien qu'il soit étranger et affligé quand il arrive, il trouve un frère et un ami prêt à pourvoir à ses besoins.

Je considérerais cela comme une des plus grandes bénédictions, si je dois être affligé dans ce monde, que le sort me mette là où je peux trouver des frères et des amis tout autour de moi. Mais ce n'est pas de cela que je voulais parler: c'est d'avoir la chance de voir nos morts enterrés dans la terre que Dieu a désignée pour rassembler ses saints et où il n'y aura que des saints, où ils auront la possibilité d'enterrer leur corps à l'endroit où le Fils de l'Homme fera son apparition et où ils pourront entendre le son de la trompette les appeler à se lever pour le voir, afin que le matin de la résurrection ils puissent se lever comme un seul homme, sortir directement de leurs tombeaux et se donner immédiatement la main dans la gloire et la félicité éternelles, plutôt que d'être dispersés sur des milliers de kilomètres. Pour moi il y a en ceci quelque chose de bon et de sacré. L'endroit où un homme est enterré est sacré pour moi. Ce sujet est mentionné dans le Livre de Mormon et d'autres Écritures. Même pour les aborigènes de ce pays, les lieux d'enterrement de leurs pères sont plus sacrés que n'importe quoi d'autre.

Lorsque j'ai appris la mort de notre bien-aimé frère Barnes, cela ne m'aurait pas tant affecté si j'avais eu l'occasion de l'enterrer dans le pays de Sion .

Je crois que ceux qui ont enterré leurs amis ici, leur état est enviable. Regardez Joseph en Égypte, comme il a voulu que ses amis l'enterrent dans le tombeau de ses pères. Voyez les dépenses qui ont accompagné l'embaumement et la grande procession à son enterrement.

On a toujours considéré que c'était une grande malédiction que de ne pas obtenir un enterrement honorable; et une des plus grandes malédictions que les anciens prophètes pouvaient mettre sur quelqu'un, c'était qu'il n'aurait pas d'enterrement.

J'ai dit: Père, je désire être enterré ici parmi les saints. Mais si ce n'est pas ta volonté, que je puisse retourner ou trouver l'un ou l'autre bon ami pour ramener mon corps, rassembler mes amis qui sont tombés dans des pays étrangers et les amener ici, afin que nous soyons tous ensemble.

Je vais vous dire ce que je veux. Si demain je suis appelé à me coucher dans la tombe là-bas, le matin de la résurrection, je veux donner la main à mon père et m'écrier: "Mon père", et il dira: "Mon fils, mon fils" dès que le rocher se fendra et avant que nous ne sortions de nos tombes.

Et pouvons-nous envisager ces choses de cette façon? Oui, si nous apprenons à vivre et à mourir. Quand nous nous couchons nous pensons à la façon dont nous pouvons nous lever le matin; et il est agréable à des amis de se coucher ensemble, enfermés dans les bras de l'amour, de dormir et de s'éveiller dans l'étreinte mutuelle et de renouveler leur conversation.

Les justes auront de la joie dans la résurrection

Considéreriez-vous comme étrange que je raconte ce que j'ai vu dans une vision en ce qui concerne ce thème intéressant? Ceux qui sont morts en Jésus-Christ peuvent s'attendre, lorsqu'ils se lèveront de nouveau, à jouir de toute cette joie qu'ils possédaient sur terre.

La vision était si claire que j'ai réellement vu des hommes, avant qu'ils ne fussent sortis de la tombe, comme s'ils se levaient lentement. Ils se donnaient mutuellement la main et se disaient les uns aux autres: "Mon père, mon fils, ma mère, ma fille, mon frère, ma sœur." Et quand la voix criera aux morts de se lever, supposons que je sois couché à côté de mon père, quelle serait la première joie de mon cœur? Où sont mon père, ma mère, mon frère, ma sœur; ils sont à mon côté. Je les étreins et ils m'étreignent.

C'est là-dessus que je médite toute la journée, et c'est plus que le manger et le boire pour moi, de savoir comment je ferai comprendre aux saints de Dieu les visions qui déferlent comme une vague débordante devant mon esprit. O quelle joie ce serait pour moi de vous présenter des choses auxquelles vous n'avez jamais pensé! Mais la pauvreté et les soucis du monde m'en empêchent. Mais je suis heureux d'avoir la chance de vous communiquer certaines choses qui, si vous les saisissez bien, seront une aide pour vous quand les tremblements de terre gronderont, que les nuages s'accumuleront, que les éclairs jailliront et que les orages seront prêts à se déverser sur vous comme des coups de tonnerre. Emparez-vous de ces choses et que vos genoux, vos articulations ne tremblent pas, et que votre cœur ne se décourage pas; et alors que pourront faire les tremblements de terre, les guerres et les tornades? Rien. Toutes vos pertes seront compensées pour vous dans la résurrection à condition que vous continuiez à être fidèles. Je l'ai vu par la vision du Tout-Puissant.

L'idée de l'annihilation est plus pénible pour moi que celle de la mort. Si je n'avais aucun espoir de revoir mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs et mes amis, mon cœur éclaterait en un instant et je descendrais dans la tombe.

L'espérance de voir mes amis le matin de la résurrection réjouit mon âme et me permet de faire face aux maux de la vie. C'est comme s'ils partaient pour un long voyage et à leur retour nous les retrouvons avec une joie accrue.

Dieu a révélé son Fils du haut des cieux ainsi que la doctrine de la résurrection; et nous savons que ceux que nous enterrons ici, Dieu les ressuscitera, revêtus et vivifiés par l'Esprit du grand Dieu; et qu'importe que nous les déposions ou que nous nous couchions avec eux quand nous ne pouvons plus les garder? Laissez-les descendre comme un navire dans la tempête. La grande ancre arrête la tempête; que ces vérités descendent donc dans notre cœur, afin que nous commencions dès à présent à jouir de ce qui sera un jour dans la plénitude.

Hosanna, hosanna, hosanna au Dieu tout-puissant de ce que les rayons de la lumière commencent à jaillir dès maintenant sur nous. Je ne peux pas trouver les mots pour m'exprimer. Je ne suis pas instruit, mais j'ai d'aussi bons sentiments que n'importe qui.

Oh si j'avais la langue de l'archange pour exprimer une fois mes sentiments à mes amis! Mais je ne m'attends absolument pas à pouvoir le faire. Lorsque d'autres se réjouissent, je me réjouis; quand ils sont dans le chagrin, je suis dans le chagrin.

Je voudrais consoler Marcellus Bates. Vous aurez bientôt la compagnie de votre compagnon dans un monde de gloire, et les amis de frère Bates et tous les saints qui sont endeuillés. Ceci a été une voix d'avertissement qui nous est adressée à tous d'être sérieux et diligents et de mettre de côté les plaisirs, la vanité et la folie et d'être prêts à mourir demain.

Le président Joseph Smith dit: "En tant que président de cette maison, j'interdis à tout homme de partir juste au moment où nous allons terminer la réunion. Quelqu'un qui fait cela n'est pas un homme bien élevé. Peu importe de qui cela vient, serait-ce même le roi d'Angleterre. Je l'interdis" (16 avril 1843). - H. C. 5:360-363.

Le salut par la connaissance

Il n'est pas sage que la connaissance nous soit présentée entièrement en une seule fois; mais il faut que nous ayons un peu à la fois, quand nous pouvons le comprendre. Le président Smith lut alors la deuxième épître de Pierre, premier chapitre, du seizième au dernier versets et s'attarda à faire quelques commentaires sur le dix-neuvième verset.

Ajoutez à votre foi la connaissance, etc. Le principe de la connaissance est le principe du salut. Ce principe peut être compris par ceux qui sont fidèles et diligents; car quiconque ne peut obtenir une connaissance suffisante pour être sauvé sera damné. Le principe du salut nous est donné grâce à la connaissance de Jésus-Christ.

Le salut consiste à triompher des ennemis

Le salut n'est ni plus ni moins que de triompher de tous nos ennemis et de les mettre sous nos pieds. Et quand nous aurons le pouvoir de mettre tous les ennemis sous nos pieds dans ce monde, et d'avoir une connaissance pour triompher de tous les mauvais esprits dans le monde à venir, alors nous serons sauvés comme dans le cas de Jésus, qui devait régner jusqu'à ce qu'il eût mis tous les ennemis sous ses pieds, et le dernier ennemi c'était la mort.

Pas de salut sans corps

Il y a peut-être ici des principes auxquels peu d'hommes ont pensé. Nul ne peut avoir ce salut autrement qu'avec un corps.

Dans notre monde, l'humanité est naturellement égoïste, ambitieuse et s'efforce de se dépasser mutuellement; cependant il y en a qui sont disposés à édifier les autres aussi bien qu'eux-mêmes. Ainsi dans l'autre monde, il y a une diversité d'esprits. Il y en a qui cherchent à exceller. Et ce fut le cas du diable quand il tomba. Il cherchait les choses qui étaient illégales. C'est pour cela qu'il fut précipité et on dit qu'il en attira beaucoup derrière lui; et ce qui fait que son châtiment sera grand, c'est qu'il n'aura pas de corps. C'est là son châtiment. Ainsi le diable, pensant contrarier le décret de Dieu en parcourant la terre, cherchant qui il peut détruire, toute personne qu'il peut trouver qui lui cédera, il la lie et prend possession du corps et y règne, s'en glorifiant considérablement, sans se soucier qu'il n'a obtenu qu'un corps volé; et bientôt quelqu'un ayant l'autorité passe et le chasse, et rend le corps à son propriétaire légitime. Le diable vole un corps parce qu'il n'en a pas à lui; mais s'il en vole un, il est toujours susceptible d'être chassé.

La vocation et l'élection

Il y a un très grand secret ici et des clefs pour ouvrir le sujet à notre intelligence. Bien que l'apôtre les exhorte à joindre à leur foi, la vertu, la connaissance, la tempérance, etc., néanmoins il les exhorte à assurer leur vocation et leur élection. Et bien qu'ils eussent entendu du ciel une voix audible rendre témoignage que Jésus était le Fils de Dieu, néanmoins, dit-il, nous avons une parole prophétique plus certaine à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur. Or en quoi pouvaient-ils avoir une parole prophétique plus certaine que d'entendre la voix de Dieu dire: Celui-ci est mon Fils bien-aimé.

Et maintenant le secret et la grande clef. Bien qu'ils entendissent la voix de Dieu et sussent que Jésus était le Fils de Dieu, cela ne prouverait absolument pas que leur vocation et leur élection étaient assurées, qu'ils avaient une part avec le Christ et étaient ses cohéritiers. Il leur fallait alors cette parole prophétique plus certaine qu'ils étaient scellés dans les cieux et avaient la promesse de la vie éternelle dans le royaume de Dieu. Alors, cette promesse étant scellée sur eux, c'était une ancre pour l'âme, sûre et ferme. Les tonnerres pouvaient gronder et l'éclair jaillir, et les tremblements de terre rugir, et la guerre s'accumuler autour d'eux, néanmoins cette espérance et cette connaissance soutiendraient l'âme à toutes les heures d'épreuve, de difficulté et de tribulations. Alors la connaissance par l'intermédiaire de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ est la grande clef qui ouvre les gloires et les mystères du royaume des cieux.

Comparez une seule fois ce principe avec le christianisme de nos jours et où sont-ils avec toute la religion, toute la piété et toute la sainteté dont ils se vantent alors qu'en même temps ils crient contre les prophètes, les anges, les révélations, les prophéties et les visions, etc.? Ils ne font que mûrir pour la damnation de l'enfer. Ils seront damnés, car ils rejettent le principe le plus glorieux de l'Évangile de Jésus-Christ et traitent avec dédain et foulent aux pieds la clef qui ouvre les cieux et met en notre possession les gloires du monde céleste. Oui, je le dis, ceux-là seront damnés, avec toute leur prétendue piété. Je vous exhorte donc à aller de l'avant, à continuer à invoquer Dieu jusqu'à ce que vous vous assuriez votre vocation et votre élection en obtenant cette parole prophétique plus certaine et à attendre patiemment la promesse jusqu'à ce que vous l'obteniez, etc.

La valeur des hommes âgés dans les conseils

La façon de traiter toute question importante est de rassembler autour de vous des hommes sages, des hommes expérimentés et âgés pour vous aider en conseil dans tous les moments difficiles. Les beaux hommes n'ont guère de chance d'être des hommes sages et à l'esprit fort; mais la force d'un homme à l'esprit fort crée généralement des traits rudes comme la branche brute et forte du chêne. Vous découvrez toujours au premier coup d'œil que vous jetez à un homme, dans le tracé de ses traits, quelque chose de son esprit.

Un homme peut porter un lourd fardeau par la pratique et en continuant à l'augmenter. Les habitants de ce continent étaient constitués de cette façon dans les temps anciens et étaient si décidés et si persévérants, que ce soit dans la justice ou dans la méchanceté, que Dieu leur apportait immédiatement soit de grands jugements, soit de grandes bénédictions. Mais la génération actuelle, si elle allait à la bataille, si elle recevait une aide quelconque de Dieu, il faudrait qu'elle l'obtienne par la foi (14 mai 1843). - H. C. 5:387-390.

Signification du mot mormon

À l'éditeur du Times and Seasons:

Monsieur, par l'intermédiaire de votre journal, je tiens à corriger une erreur qui existe parmi les hommes qui professent être savants, libéraux et sages; et je le fais d'autant plus volontiers que j'espère que les gens qui réfléchissent sérieusement et qui raisonnent sainement préféreront écouter la voix de la vérité que de se laisser égarer par les vaines prétentions de ceux qui se proclament sages. L'erreur dont je parle est la définition du mot "mormon". On a dit que ce mot provenait du mot grec "mormo". Tel n'est pas le cas. Il n'y avait ni grec, ni latin sur les plaques d'où, par la grâce de Dieu, j'ai traduit le Livre de Mormon. Que le langage de ce livre parle par lui-même. À la 523e page de la quatrième édition [p. 436 de l'édition française], il est écrit: "Et maintenant, voici, nous avons écrit ces annales selon notre connaissance, dans les caractères qui sont appelés parmi nous l'égyptien réformé, transmis et altérés par nous, selon notre manière de parler. Et si nos plaques avaient été suffisamment grandes, nous aurions écrit en hébreu; mais l'hébreu a été altéré aussi par nous; et si nous avions pu écrire en hébreu, voici, vous n'auriez eu aucune imperfection dans nos annales. Mais le Seigneur sait les choses que nous avons écrites, et aussi qu'aucun autre peuple ne connaît notre langue; et parce qu'aucun autre peuple ne connaît notre langue, il a préparé des moyens pour son interprétation."

Voilà donc qui met fin à la question, car "aucun autre peuple ne connaît notre langue", c'est pourquoi ce fut le Seigneur, et non l'homme, qui dut interpréter, lorsque ces gens furent tous morts. Et comme Paul l'a dit: "Le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu"; ainsi le monde, par la spéculation, est privé de révélation; et comme Dieu, dans sa sagesse supérieure, a toujours donné à ses saints, chaque fois qu'il y en a eu sur la terre, le même Esprit, et que cet Esprit, comme le dit Jean, est le véritable esprit de la prophétie, qui est le témoignage de Jésus, je peux dire sans risque de me tromper que le mot mormon est indépendant de la science et de la sagesse de notre génération. Toutefois avant de donner la définition du mot, je tiens à dire que la Bible, dans son sens le plus large, veut dire bon, car le Sauveur dit selon l'Évangile de Jean: "Je suis le bon Berger"; et ce ne sera pas faire violence à l'utilisation ordinaire des termes que de dire que bon est un des mots les plus importants utilisés, et bien que connu sous des mots divers dans diverses langues, néanmoins sa signification est la même, et est toujours opposée à "mauvais". Nous disons à partir du saxon "good", du danois "god", du goth "goda", de l'allemand "gut", du hollandais "goed", du latin "bonus", du grec "kalos", de l'hébreu "tob" et de l'égyptien "mon". Ainsi donc, en y ajoutant "more" ou la contraction "mor", nous avons le mot "mormon" qui veut dire littéralement "more good" [plus bon].

Bien à vous,
Joseph Smith
(15 mai 1843)
- T. S. 4:194.

Paroles du prophète à Ramus: importance de l'éternité de l'alliance du mariage

Si un homme et sa femme ne contractent pas une alliance éternelle et ne sont pas mariés pour l'éternité par le pouvoir et l'autorité de la Sainte Prêtrise pendant qu'ils sont dans cette épreuve, ils cesseront de s'accroître quand ils mourront; c'est-à-dire qu'ils n'auront pas d'enfants après la résurrection. Mais ceux qui sont mariés par le pouvoir et l'autorité de la prêtrise dans cette vie et continuent sans commettre le péché contre le Saint-Esprit continueront à s'accroître et à avoir des enfants dans la gloire céleste. Le péché impardonnable c'est de verser le sang innocent ou d'en être complice. Tous les autres péchés seront châtiés dans la chair, et l'esprit sera livré aux tourments de Satan jusqu'au jour du Seigneur Jésus.

Comment je sais à qui me confier: Dieu me dit en qui je peux avoir confiance.

La gloire céleste

Il y a dans la gloire céleste, trois cieux ou degrés; pour obtenir le plus haut, l'homme doit entrer dans cet ordre de la prêtrise [à savoir la nouvelle alliance éternelle du mariage], sinon, il ne peut l'obtenir. Il peut entrer dans l'autre, mais c'est là la fin de son royaume; il ne peut avoir d'accroissement" (16 mai 1843). - H. C. 5:391-2.

Le salut et la parole prophétique plus certaine

Le salut signifie qu'un homme échappe au pouvoir de tous ses ennemis.

La parole prophétique plus certaine signifie le fait qu'un homme sait qu'il est scellé à la vie éternelle par révélation et par l'esprit de prophétie, par le pouvoir de la Sainte Prêtrise. Il est impossible à un homme d'être sauvé dans l'ignorance.

Paul a vu le troisième ciel et moi davantage. De tous les apôtres, c'est Pierre qui a écrit dans la langue la plus sublime (17 mai 1843). - H. C. 5:392.

Dieu insuffla à Adam son esprit

Le 7e verset du 2e chapitre de la Genèse devrait dire: Dieu insuffla à Adam son esprit [c'est-à-dire l'esprit d'Adam] ou souffle de vie; mais quand le mot "rouakh" s'applique à Ève, il devrait être traduit par "vies".

La durée éternelle de la matière

Parlant de la durée éternelle de la matière, j'ai dit:

La matière immatérielle, cela n'existe pas. Tout esprit est matière, mais il est plus raffiné ou plus pur et ne peut être discerné que par des yeux plus purs; nous ne pouvons le voir, mais lorsque notre corps sera purifié, nous verrons que tout cela est matière (17 mai 1843). - H. C. 5:392-3.

La prophétie sur la tête de Stephen A. Douglas

Le bref récit qui suit de la conversation entre le prophète et le juge Douglas pendant qu'il était à Carthage est tiré du journal de William Clayton, qui était présent.

Dîné avec le juge Stephen A. Douglas, qui préside au tribunal. Après le dîner, le juge Douglas demanda au président Smith de lui faire l'historique des persécutions du Missouri, ce qu'il fit d'une manière très minutieuse pendant environ trois heures. Il fit aussi un compte rendu de son voyage à Washington et de sa demande de réparation en faveur des saints auprès de M. Van Buren, président des États-Unis, et de la réponse pusillanime de M. Van Buren: "Monsieur, votre cause est juste, mais je ne puis rien faire pour vous" et de la froideur et de l'indifférence avec lesquelles il fut traité par la plupart des sénateurs et des députés sur ce sujet, Clay disant: "Vous feriez mieux d'aller en Orégon" et Calhoun secouant solennellement la tête, disant: "C'est une belle question, une question critique, mais il ne servirait à rien de l'agiter."

Le juge écouta avec la plus grande attention et parla chaudement pour critiquer la conduite du gouverneur Bogg et des autorités du Missouri qui avaient participé à l'extermination, et il dit que quiconque faisait ce qu'avaient fait les populaces du Missouri devrait être mis en jugement: il devrait être puni.

Le président Smith, concluant son exposé, dit que si le gouvernement, qui recevait dans ses coffres l'argent des citoyens pour ses terres publiques, tandis que ses dirigeants roulent dans le luxe aux dépens du trésor public, ne peut protéger de tels citoyens dans leur vie et leurs biens, c'est de toutes façons une vieille grand-mère; et je prophétise au nom du Seigneur Dieu d'Israël que si les États-Unis ne redressent pas les torts commis contre les saints dans l'État du Missouri et ne punissent pas les crimes commis par ses officiers, dans quelques années le gouvernement sera totalement renversé et dévasté, et il ne restera même pas un tesson de pot, à cause de sa méchanceté pour avoir permis que reste sans punition le meurtre d'hommes, de femmes et d'enfants et le pillage et l'extermination à grande échelle de milliers de ses citoyens, entachant ainsi d'une manière abominable et corrosive la belle réputation de notre grande république, chose dont la seule mention aurait amené les nobles et patriotiques rédacteurs de la Constitution des États-Unis à se voiler la face de honte. Monsieur le Juge, vous aspirerez à la présidence des États-Unis; et si jamais vous tournez la main contre moi ou contre les saints des derniers jours, vous sentirez le poids de la main du Tout-Puissant sur vous, et vous vivrez assez longtemps pour savoir et connaître que je vous ai attesté la vérité; car la conversation que nous avons aujourd'hui vous suivra toute votre vie.

Il [le juge Douglas] parut très amical et reconnut la véracité et le bien-fondé des paroles du président Smith (18 mai 1843). - H. C. 5:393-394.

Note: Lorsque cette prophétie fut prononcée, Stephen A. Douglas n'avait que trente ans et était relativement inconnu sur le plan national. Dix-sept ans plus tard, le 23 juin 1860, il fut désigné comme candidat à la présidence des États-Unis par la convention du parti démocrate tenue à Charleston en Caroline du Sud. Trois ans auparavant, le 12 juin 1857, M. Douglas avait été invité à faire un discours à Springfield, capitale de l'Illinois. M. Douglas reprit à son compte des rumeurs et des accusations de crimes qu'on avait portées contre les saints et exhorta le gouvernement à prendre des mesures. Le discours était d'un grand intérêt à l'époque pour les mormons de l'Utah. M. Douglas avait en son pouvoir de leur faire un grand bien en disant la vérité, en réfutant la calomnie et en défendant les droits des opprimés. Mais le démagogue triompha de l'homme d'État et le politicien de l'humanitaire. Au moment de sa désignation, personne n'avait de meilleures raisons d'espérer le succès que M. Douglas. Mais le parti démocrate était profondément divisé, et le candidat républicain, Abraham Lincoln, fut élu. Moins d'un an après la convention de Charleston, M. Douglas, brisé, mourait chez lui à Chicago. La prophétie s'était accomplie. Voir H. C. 5, pp. 395-398.

Le discours du prophète sur 2 Pierre, chapitre un: il réprimande le pharisaïsme

Je ne sais pas quand j'aurai l'occasion de parler dans une maison suffisamment grande pour permettre au peuple de s'y rassembler. Je trouve que mes poumons me font défaut à force de prêcher en plein air à de vastes assemblées.

Je ne crois pas qu'il y ait beaucoup d'hommes bons sur la terre depuis le temps d'Adam; il y a un homme bon: Jésus. Beaucoup pensent qu'un prophète doit être beaucoup meilleur que n'importe qui d'autre. Supposons que je condescende - oui, j'appellerai cela condescendre - à être bien meilleur que n'importe lequel d'entre vous: je serais élevé au ciel le plus élevé; et qui aurais-je pour m'accompagner? J'aime mieux celui qui émet un chapelet de jurons aussi long que mon bras, mais qui agit avec justice envers ses voisins et partage miséricordieusement ses biens avec les pauvres que l'hypocrite doucereux à longue figure.

Je ne veux pas que vous pensiez que je suis très juste, car je ne suis pas très juste. Dieu juge les hommes selon l'usage qu'ils font de la lumière qu'il leur donne.

"Nous avons une parole prophétique plus certaine, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur. Nous avons vu sa majesté de nos propres yeux et la gloire magnifique qui nous a fait entendre sa voix." Et qu'est-ce qui pouvait être plus certain? Quand il fut transfiguré sur la montagne, qu'est-ce qui pouvait être plus sûr pour eux? Les théologiens se querellent depuis des siècles sur la signification de ceci.

Le prophète se décrit

Je suis comme une grosse pierre brute qui dévale une haute montagne; et le seul poli que je reçois, c'est lorsque quelque aspérité est enlevée par frottement en entrant en contact avec quelque chose d'autre, quand je frappe avec une force multipliée par l'accélération contre le fanatisme religieux, les supercheries de prêtres, les supercheries des hommes de loi, les supercheries des médecins, les journalistes qui mentent, les juges et les jurés subornés et l'autorité de gouverneurs parjures, soutenus par des populaces, des blasphémateurs, des hommes et des femmes licencieux et corrompus - l'enfer tout entier faisant sauter une aspérité ici, une aspérité là. Ainsi je deviendrai un trait lisse et poli dans le carquois du Tout-Puissant qui me donnera la domination sur chacun d'eux sans exception lorsque leur refuge de mensonges échouera et que leur cachette sera détruite, tandis que ces pierres polies avec lesquelles j'entre en contact s'abîment.

Les secrets des écrits de Pierre

Trois grands secrets se trouvent dans ce chapitre [2 Pierre 1] que personne ne peut en extraire autrement que par la lumière de la révélation et qui ouvrent le chapitre tout entier à notre intelligence, car ce qui y est écrit n'est qu'un indice des choses qui existaient dans l'esprit du prophète, qui ne sont pas écrites, concernant la gloire éternelle.

Je vais aborder ce sujet en vertu de la connaissance de Dieu qui est en moi, que j'ai reçue du ciel. Les opinions des hommes, en ce qui me concerne, sont pour moi comme le bruit des épines sous la chaudière ou le sifflement du vent. Je jalonne le terrain, je montre la voie comme Colomb lorsqu'il fut invité à un banquet où on lui désigna la place la plus honorable à la table et où on lui accorda le cérémonial que l'on réservait aux souverains. Un courtisan peu intelligent qui était là et qui était bassement jaloux de lui, lui demanda à brûle-pourpoint s'il pensait que dans le cas où il n'aurait pas découvert les Indes, il n'y avait pas d'autres hommes en Espagne qui auraient été capables de réaliser cette entreprise? Colomb ne répondit pas, mais prit un œuf et invita le groupe à le faire tenir en équilibre sur une de ses extrémités. Tout le monde essaya, mais en vain; là-dessus il le cogna sur la table de manière à briser une extrémité, et le laissa debout sur la partie brisée, illustrant le fait qu'une fois qu'il avait montré le chemin jusqu'au nouveau monde, il n'était rien de plus facile que de le suivre.

Des choses qu'il n'est pas permis d'exprimer

Paul monta jusqu'au troisième ciel et put comprendre les trois principaux degrés de l'échelle de Jacob: les gloires ou royaumes téleste, terrestre et céleste où Paul vit et entendit des choses qu'il ne lui était pas permis d'exprimer. Je pourrais en expliquer cent fois plus que je ne l'ai jamais fait sur les gloires des royaumes qui m'ont été manifestées dans la vision, si cela m'était permis et si le peuple était prêt à le recevoir. Le Seigneur agit avec ce peuple comme un père tendre avec un enfant communiquant de la lumière et de l'intelligence et la connaissance de ses voies dans la mesure où il peut le supporter. Les habitants de la terre sont endormis; ils ne connaissent pas le jour où ils ont été visités. Le Seigneur a mis l'arc-en-ciel dans la nuée: c'est le signe que tant qu'on le verra les semailles et la récolte, l'été et l'hiver ne manqueront pas; mais quand il disparaîtra, malheur à cette génération-là, car voici, la fin vient rapidement.

Affermir la vocation et l'élection

Combattez avec ferveur pour une foi du même prix que celle de l'apôtre Pierre, "et joignez à votre foi la vertu", la science, la tempérance, la patience, la piété, l'amour fraternel, la charité; "car si ces choses sont en vous et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ." Point suivant: après avoir toutes ces qualifications, le peuple reçoit de lui cette injonction d'"affermir votre vocation et votre élection". Il est formel à cet égard: après avoir joint toute cette vertu, cette science, etc., "affermissez votre vocation et votre élection". Quel est le secret: le point de départ? "Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété." Comment a-t-il tout obtenu? Par la connaissance de celui qui l'a appelé. Sans la connaissance, rien ne pourrait être donné qui a trait à la vie et à la piété. Malheur! Malheur! Malheur à la chrétienté! Et particulièrement aux théologiens et aux prêtres si ceci est vrai.

Le salut c'est qu'un homme est sauvé de tous ses ennemis; car tant que l'homme ne peut pas triompher de la mort, il n'est pas sauvé. Ce n'est que la connaissance de la prêtrise qui fera ceci.

Le châtiment du diable

Les esprits du monde éternel sont comme les esprits de notre monde. Quand les esprits seront venus dans ce monde, seront ressuscités et auront reçu un corps glorifié, ils auront de l'ascendant sur les esprits qui n'ont pas reçu de corps ni conservé leur premier état, comme le diable. Le châtiment du diable c'est qu'il n'aura pas d'habitation comme les autres hommes. Les représailles du diable sont qu'il vient dans ce monde, lie le corps des hommes et l'occupe lui-même. Quand les autorités viennent, elles le chassent d'une habitation volée.

Le dessein du grand Dieu quand il nous a envoyés dans ce monde et nous a organisés pour nous préparer pour les mondes éternels, je le garderai pour le moment pour moi-même.

Nous n'avons de droit dans notre pacte éternel en ce qui concerne les choses éternelles, si nos actions, nos contrats et toutes les choses ne tendent à cela. Mais après tout ceci, il faut que vous affermissiez votre vocation et votre élection. Si cette injonction était importante pour ceux à qui elle fut donnée, à quel point ne l'est-elle pas plus pour la génération actuelle!

Première clef: la connaissance et le pouvoir du salut. Deuxième clef: affermissez votre vocation et votre élection. Troisième clef: c'est une chose d'être sur la montagne et d'entendre la voix qui vient de la gloire magnifique, etc. et une autre d'entendre la voix vous déclarer à vous: tu as une part et une portion dans ce royaume (21 mai 1843). - H. C. 5:401-403.

Avis du prophète sur la constitution d'une société de tempérance

Cher frère John Taylor, en réponse à votre honorée du 4 mai concernant la création par les saints des derniers jours d'une société de tempérance, nous dirons comme le disait Paul: "Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger", mais combattez pour la foi, une foi donnée aux saints; et comme le conseille Pierre, nous disons: "Joignez à votre connaissance la tempérance."

Comme Paul disait qu'il s'était fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns, ainsi doivent agir les anciens des derniers jours; et, étant envoyés prêcher l'Évangile et avertir le monde des jugements à venir, nous sommes certains, quand ils enseignent comme l'Esprit le leur commande, selon les révélations de Jésus-Christ, qu'ils prêcheront la vérité et prospéreront sans se plaindre. Ainsi nous n'avons pas de nouveau commandement à donner, mais nous exhortons les anciens et les membres à vivre selon toute parole qui sort de la bouche de Dieu, de peur qu'ils ne soient privés de la gloire qui est réservée aux fidèles (22 mai 1843). - H. C. 5:404. T. S. IV:199, 15 mai 1843.

Des jugements justes

Frère Joseph s'adressa ensuite aux Douze et dit que dans tous nos conseils, particulièrement quand on juge une quelconque personne, on doit voir et observer tout ce qui a trait au sujet et discerner l'esprit par lequel chaque partie est gouvernée. Nous devons être en mesure de comprendre tout esprit, de porter un jugement juste et de ne pas dormir. Nous devons garder de l'ordre et ne pas laisser en imposer au conseil par une conduite indisciplinée. Les saints ne doivent pas penser que parce que je suis familier avec eux, que je suis enjoué et de bonne humeur, je suis ignorant de ce qui se passe. On ne peut tolérer aucune iniquité d'aucune sorte dans l'Église et elle ne prospérera pas là où je suis; car je suis décidé, pendant que je dirige l'Église, à bien la diriger (27 mai 1843). - H. C. 5:411.

Témoignage concernant Brigham Young et H. C. Kimball

Des douze premiers apôtres choisis à Kirtland et ordonnés par Oliver Cowdery, David Whitmer et moi-même, il n'y en a eu que deux qui n'ont pas levé le talon contre moi, à savoir Brigham Young et Heber C. Kimball (28 mai 1843). - H. C. 5:412.

Le but du rassemblement d'Israël

Une vaste assemblée de saints s'est réunie à l'estrade du temple. Hymne par le chœur. Prière par frère Parley P. Pratt et cantique.

Le président Joseph Smith dit: "Je suis une pierre brute. On n'a jamais entendu le bruit du marteau et du ciseau sur moi jusqu'à ce que le Seigneur m'ait pris en main. Je désire seulement la science et la sagesse du ciel. Je me demande, si le Christ venait sur la terre prêcher des choses aussi brutales que celles qu'il prêcha aux Juifs, si notre génération ne le rejetterait pas à cause de sa brutalité."

Il prit ensuite pour texte le 37e verset du 23e chapitre de Matthieu: "Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!"

Ce sujet m'a été présenté après mon arrivée à l'estrade. Quel était le but du rassemblement des Juifs ou du peuple de Dieu à n'importe quelle époque du monde? Je ne peux jamais trouver beaucoup à dire pour expliquer un texte. On a la moitié moins d'ennuis pour ouvrir une porte si on a une clef que quand on n'en a pas et qu'il faut l'ouvrir en coupant dedans avec un couteau de poche.

Le but principal était d'édifier au Seigneur une maison par laquelle il révélerait à son peuple les ordonnances de sa maison et les gloires de son royaume et enseignerait au peuple le chemin du salut; car il y a des ordonnances et des principes qui, quand on les enseigne et les pratique, doivent l'être dans un endroit ou une maison que l'on a construite dans ce but.

Les principes de l'Évangile ne changent jamais

Le dessein des conseils du ciel avant que le monde fût était que les principes et les lois de la prêtrise fussent basés sur le rassemblement du peuple à toutes les époques du monde. Jésus fit tout pour rassembler le peuple, et celui-ci refusa d'être rassemblé, et par conséquent il déversa des malédictions sur lui. Des ordonnances ont été instituées dans la prêtrise dans les cieux avant la fondation du monde, pour le salut des hommes: il ne faut pas les altérer ou les changer. Tous doivent être sauvés selon les mêmes principes.

Le salut pour les morts

C'est dans le même but que Dieu rassemble son peuple dans les derniers jours, pour construire au Seigneur une maison pour le préparer pour les ordonnances et les dotations, les ablutions et les onctions, etc. Une des ordonnances de la Maison du Seigneur, c'est le baptême pour les morts. Dieu a décrété avant la fondation du monde que cette ordonnance serait administrée dans des fonts préparés dans ce but dans la Maison du Seigneur. "Ceci n'est que votre opinion, monsieur", dit le sectaire. Quand un homme veut aller en enfer, c'est pour moi plus que le manger et le boire que de l'aider à faire comme il veut.

Si un homme obtient une plénitude de la prêtrise de Dieu, il faut qu'il l'obtienne de la même manière que Jésus-Christ, c'est-à-dire en gardant tous les commandements et en obéissant à toutes les ordonnances de la Maison du Seigneur.

Là où il n'y a pas de changement de prêtrise, il n'y a pas de changement d'ordonnances, dit Paul. Si Dieu n'a pas changé les ordonnances de la prêtrise, hurlez, sectaires! Mais s'il les a changées, quand et où l'a-t-il révélé? Êtes-vous devenus révélateurs? Alors pourquoi nier la révélation?

Beaucoup d'hommes disent: "Je ne vous abandonnerai jamais, je resterai en tout temps à vos côtés." Mais dès l'instant où vous leur enseignez certains mystères du royaume de Dieu qui sont gardés dans les cieux et doivent être révélés aux enfants des hommes quand ils sont prêts à les recevoir, ils sont les premiers à vous lapider et à vous mettre à mort. C'est ce même principe qui crucifia le Seigneur Jésus-Christ et poussera les gens à tuer des prophètes dans notre génération.

Beaucoup de choses sont insolubles dans les derniers jours pour les enfants des hommes: par exemple que Dieu ressuscite les morts, et l'oubli du fait que des choses ont été cachées depuis la fondation du monde, choses qui seront révélées dans les derniers jours aux petits enfants.

Certains hommes sont trop sages pour être instruits

Il y a aussi parmi nous beaucoup de sages, hommes et femmes, qui ont trop de sagesse pour être instruits; c'est pourquoi ils mourront dans leur ignorance et dans la résurrection ils découvriront leur erreur. Beaucoup scellent la porte du ciel en disant: voilà jusqu'où Dieu peut révéler, voilà jusqu'où je croirai.

Tous les hommes qui deviennent héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ devront recevoir la plénitude des ordonnances de son royaume; et ceux qui ne reçoivent pas toutes les ordonnances ne parviendront pas à la plénitude de cette gloire, s'ils ne perdent pas le tout.

Le paradis

Je vais dire quelque chose sur les esprits en prison. Les théologiens modernes ont dit beaucoup de choses sur les paroles du Christ (quand il était sur la croix) au voleur, disant: "Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis." Les traducteurs de la King James lui donnent le sens de paradis. Mais qu'est-ce que le paradis? C'est un mot moderne: il ne correspond pas du tout au mot original utilisé par Jésus. Trouvez l'original du mot paradis. Il serait aussi facile de trouver une aiguille dans une meule de foin. Voilà une occasion de vous battre, érudits. Il n'y a rien dans le mot original en grec d'où ceci a été tiré qui signifie paradis; mais c'était: aujourd'hui tu seras avec moi dans le monde des esprits: alors je t'instruirai à ce sujet et je répondrai à tes questions. Et Pierre dit qu'il alla prêcher au monde des esprits (les esprits en prison, 1 Pierre, chapitre 3, verset 19) pour que ceux qui vivent sur la terre puissent agir par procuration pour ceux qui le recevraient, etc.

Le baptême pour les morts enseigné dans le Nouveau Testament

La doctrine du baptême pour les morts est clairement montrée dans le Nouveau Testament; et si la doctrine n'est pas bonne, alors jetez le Nouveau Testament; mais si c'est la parole de Dieu, alors que l'on reconnaisse la doctrine; et c'est la raison pour laquelle Jésus dit aux Juifs: "Combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu!" Afin qu'ils puissent vaquer aux ordonnances du baptême pour les morts ainsi qu'aux autres ordonnances de la prêtrise, et recevoir des révélations du ciel et être rendus parfaits dans les choses du royaume de Dieu; mais ils n'ont pas voulu. Ce fut le cas le jour de la Pentecôte: ces bénédictions furent déversées en ce jour-là sur les disciples. Dieu prévit qu'il sauverait les morts et le ferait en rassemblant son peuple.

Le monde des esprits

Cela a toujours été quand un homme était envoyé de Dieu avec la prêtrise et qu'il commençait à prêcher la plénitude de l'Évangile, qu'il était chassé par ses amis qui sont prêts à le massacrer s'il enseigne des choses qu'ils s'imaginent être erronées; et c'est en fonction de ce principe que Jésus fut sacrifié.

Je vais maintenant me faire linguiste. Il y a beaucoup de choses dans la Bible qui, sous leur forme actuelle, ne sont pas conformes aux révélations que le Saint-Esprit m'a faites.

Je vais critiquer un peu plus loin. On a beaucoup parlé du mot enfer, et le monde des sectes a beaucoup prêché à ce sujet, le décrivant comme un lac brûlant de feu et de soufre. Mais qu'est-ce que l'enfer? C'est encore un terme moderne, et il provient de hadès. Hadès, le grec, ou schéol, l'hébreu, ces deux mots désignent un monde d'esprits. Hadès, schéol, paradis, esprits en prison, tout cela ne fait qu'une chose: c'est un monde d'esprits.

Les justes et les méchants vont tous dans le même monde des esprits jusqu'à la résurrection. "Je ne pense pas", dira l'un ou l'autre. Venez chez moi n'importe quand, je prendrai mon dictionnaire et vous le prouverai.

Le grand malheur des esprits décédés dans le monde des esprits où ils vont après la mort, c'est de savoir qu'ils ont raté la gloire dont d'autres jouissent et dont ils auraient pu jouir eux-mêmes, et ils sont leurs propres accusateurs. "Mais, dira-t-on, je crois en un ciel et en un enfer universels, etc., où tous vont et où tous sont semblables, et tout aussi malheureux ou tout aussi heureux."

Quoi! Où tous sont entassés ensemble, les honorables, les vertueux, les assassins et les débauchés, alors qu'il est écrit qu'ils seront jugés selon les actes accomplis dans le corps? Mais saint Paul nous parle de trois gloires et de trois cieux. Il connaissait un homme qui avait été enlevé jusqu'au troisième ciel. Or si la doctrine du monde sectaire, selon laquelle il n'y a qu'un seul ciel est vraie, Paul, pourquoi dis-tu ce mensonge, et dis-tu qu'il y en a trois? Jésus a dit à ses disciples: "Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père, si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi."

Les hommes de Dieu dotés de sagesse

N'importe qui peut croire que Jésus-Christ est le Fils de Dieu et être heureux dans cette croyance, et néanmoins ne pas obéir à ses commandements et être finalement retranché pour désobéissance aux justes lois du Seigneur.

Un homme de Dieu doit être doté de sagesse, de connaissance et d'intelligence pour enseigner et diriger le peuple de Dieu. Les prêtres des sectes sont aveugles et ils conduisent les aveugles et ils tomberont ensemble dans la fosse. Ils construisent avec du bois, du foin, du chaume sur les anciennes révélations, sans la véritable prêtrise ou l'esprit de révélation. Si j'avais le temps, j'approfondirais les mots enfer, hadès et schéol et vous dirais ce qui y existe.

La doctrine de la Divinité

On parle beaucoup de Dieu et de la Divinité. Les Écritures disent qu'il y a plusieurs Dieux et plusieurs Seigneurs, mais pour nous il n'y a qu'un seul Dieu vivant et vrai, et les cieux des cieux ne pourraient le contenir; car il a pris la liberté d'entrer dans d'autres cieux. Les docteurs de notre époque disent que le Père est Dieu, que le Fils est Dieu et que le Saint-Esprit est Dieu, et qu'ils sont tous dans un seul corps et un seul Dieu. Jésus a prié pour que ceux que le Père lui avait donnés hors du monde soient rendus un en eux comme ils étaient un [un en esprit, en volonté, en but]. Si je devais témoigner que le monde chrétien se trompe sur ce point, mon témoignage serait vrai. Pierre et Étienne témoignent qu'ils ont vu le Fils de l'Homme debout à la droite de Dieu. Quiconque a vu les cieux ouverts sait qu'il y a trois Personnages dans le ciel qui détiennent les clefs du pouvoir, et que l'un préside sur tous.

Si quelqu'un tente de réfuter ce que je suis sur le point de dire, lorsque je l'ai expliqué clairement, qu'il soit maudit.

Le Fils fait ce que le Père a fait

De même que le Père a le pouvoir en lui-même, de même le Fils a le pouvoir en lui-même de donner sa vie et de la reprendre, de sorte qu'il a un corps à lui. Le Fils fait ce qu'il a vu le Père faire: par conséquent le Père a un jour donné sa vie et l'a reprise; il a donc un corps à lui; chacun sera dans son propre corps; et cependant le monde des sectes croit que le corps du Fils est identique à celui du Père.

Les Dieux ont de l'ascendant sur les anges, qui sont des serviteurs chargés d'un ministère. Dans la résurrection certains se lèvent pour être des anges, d'autres se lèvent pour devenir des Dieux.

Ces choses sont révélées dans les lieux les plus saints dans un temple préparé dans ce but. Beaucoup de sectes s'écrient: "Oh, j'ai le témoignage de Jésus, j'ai l'Esprit de Dieu, mais à bas Joe Smith, il dit qu'il est prophète, mais il ne doit pas y avoir de prophète ou de révélateur dans les derniers jours." Arrêtez, monsieur! Le Révélateur dit que le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie; ainsi vous êtes condamné par votre propre bouche. Mais venons-en au texte. Pourquoi rassembler le peuple en ce lieu? Dans le même but que Jésus voulait rassembler les Juifs: pour recevoir les ordonnances, les bénédictions et les gloires que Dieu a en réserve pour ses saints. Je vais maintenant demander à cette assemblée et à tous les saints si vous voulez maintenant édifier cette maison et recevoir les ordonnances et les bénédictions que Dieu a en réserve pour vous; ou ne voulez-vous pas construire cette maison au Seigneur et le laisser passer à côté de vous et conférer ces bénédictions à un autre peuple? Je m'arrête pour entendre une réponse (11 juin 1843). - H. C. 5:423-427.

La cause du succès du Prophète: l'amour de son prochain

Joseph fit la réflexion que tout allait bien entre lui et les cieux, qu'il n'avait d'inimitié contre personne; et que Joseph priait comme Jésus, selon son modèle: Père, pardonne-moi mes offenses comme je pardonne à ceux qui m'offensent, car je pardonne libéralement à tous les hommes. Si nous voulons nous assurer et cultiver l'amour des autres, nous devons aimer les autres, nos ennemis aussi bien que nos amis.

Les prêtres des sectes crient contre moi et demandent: "Comment se fait-il que ce bavard acquiert tant de disciples et les garde?" Je réponds: C'est parce que je possède le principe de l'amour. Tout ce que je peux offrir au monde, c'est un bon cœur et une bonne main.

Les saints peuvent témoigner si je suis disposé à donner ma vie pour mes frères. Si on a démontré que j'étais disposé à mourir pour un "mormon", j'ai la hardiesse de prétendre devant le ciel que je suis tout aussi prêt à mourir pour défendre les droits d'un presbytérien, d'un baptiste ou d'un brave homme de n'importe quelle confession; car le même principe qui foulerait aux pieds le droit des saints des derniers jours foulerait aux pieds les droits des catholiques romains ou de n'importe quelle autre confession qui peut être impopulaire et trop faible pour se défendre.

L'amour de la liberté

C'est l'amour de la liberté qui inspire mon âme: la liberté civile et religieuse pour le genre humain tout entier. L'amour de la liberté a été insufflé dans mon âme par mes grands-pères tandis qu'ils me faisaient sauter sur leurs genoux; et manquerais-je d'amis? Non.

On me demande souvent: "En quoi différez-vous des autres dans vos idées religieuses?" En réalité et essentiellement nous ne différons pas tellement dans nos idées religieuses que nous ne puissions tous boire dans un même principe d'amour. Un des grands principes fondamentaux du "mormonisme" c'est de recevoir la vérité d'où qu'elle vienne.

Nous croyons au grand Élohim qui est assis sur son trône dans les cieux là-haut. Les presbytériens aussi. Si un mécanicien habile prend une lampe à souder, utilise le borax, l'alun, etc. et réussit à souder l'un à l'autre le fer ou l'acier plus parfaitement que n'importe quel autre mécanicien, ne mérite-t-il pas des louanges? Et si je réussis par les principes de la vérité à unir des hommes de toutes les confessions dans les liens de l'amour, n'aurai-je pas atteint un bon but?

Si j'estime que l'humanité est dans l'erreur, vais-je l'accabler? Non. Je vais l'élever, et à sa manière encore bien, si je ne peux pas la persuader que ma voie est meilleure; et je ne chercherai pas à obliger quelqu'un à croire comme moi, si ce n'est par la force du raisonnement, car la vérité se frayera son propre chemin. Croyez-vous en Jésus-Christ et en l'Évangile du salut qu'il a révélé? Moi aussi. Les chrétiens devraient cesser de se quereller et de lutter entre eux et devraient cultiver les principes de l'union et de l'amitié parmi eux et ils le feront avant que le millénium ne puisse être inauguré et que le Christ ne prenne possession de son royaume.

"Croyez-vous au baptême des petits enfants?" demande le presbytérien. Non. "Pourquoi?" Parce que ce n'est écrit nulle part dans la Bible. La circoncision n'est pas le baptême, et le baptême n'a pas non plus été institué à la place de la circoncision. Le baptême est pour la rémission des péchés. Les enfants n'ont pas de péchés. Jésus les a bénis et a dit: "Faites ce que vous m'avez vu faire." Les enfants sont tous rendus vivants dans le Christ et ceux qui sont plus mûrs le sont par la foi et par la repentance.

Jusqu'à présent nous sommes d'accord avec les autres confessions chrétiennes. Toutes prêchent la foi et la repentance. L'Évangile exige le baptême par immersion pour la rémission des péchés, ce qui est la signification du mot dans la langue d'origine, à savoir: ensevelir ou immerger.

La nécessité des ordonnances

Nous demandons aux sectes: croyez-vous ceci? Elles répondent: non. Je crois qu'il faut être converti. J'y crois d'une manière tenace. Les apôtres et les disciples de Jésus aussi. Mais je crois en outre au don du Saint-Esprit par l'imposition des mains. Je n'en veux pour preuve que ce que Pierre a prêché le jour de la Pentecôte, Actes 2:38. Vous pourriez aussi bien baptiser un sac de sable qu'un homme si ce n'est en vue de la rémission des péchés et de l'obtention du Saint-Esprit. Le baptême d'eau n'est qu'un demi-baptême et n'est bon à rien sans l'autre moitié, c'est-à-dire le baptême du Saint-Esprit ...

Le Sauveur dit: "Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu." "Quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème!" selon Galates 1:8 (9 juillet 1843). - H. C. 5:498-500.

Discours: le fardeau du ministère du prophète; l'amitié

Je commence mon discours en lisant le passage Luc 16:16: "La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer."

Je ne sais pas si je pourrai beaucoup prêcher; mais avec la foi des saints, je pourrai dire quelque chose d'instructif. Le bruit a couru que j'ai proclamé que je n'étais plus prophète. Je l'ai dit ironiquement le dernier sabbat: je pensais que vous comprendriez tous. Ce n'était pas que j'allais renoncer à l'idée d'être prophète, mais que je n'avais pas envie de me proclamer comme tel. Mais je dis que je rends témoignage de Jésus, ce qui est l'esprit de la prophétie.

Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Je découvre des centaines et des milliers de mes frères prêts à le faire pour moi.

Les fardeaux qui déferlent sur moi sont très lourds. Mes persécuteurs ne me laissent aucun repos, et je constate qu'au milieu des affaires et des soucis l'esprit est disposé, mais la chair est faible. Bien que mon Père céleste m'ait appelé à jeter les bases de cette grande œuvre et de ce royaume dans notre dispensation et que je témoigne que sa volonté est révélée à Israël dispersé, je suis assujetti aux mêmes passions que les autres hommes, comme les prophètes des temps anciens.

Malgré mes faiblesses, je me trouve dans la nécessité de supporter les infirmités des autres, qui, quand ils tombent dans des difficultés, s'accrochent à moi avec ténacité pour que je les en sorte et voudraient que je couvre leurs fautes. D'un autre côté ces mêmes personnages, quand ils découvrent une faiblesse chez frère Joseph, s'efforcent de détruire sa réputation et de la faire connaître au monde entier et aident par là mes ennemis à détruire les saints. Bien que la loi soit donnée à l'Église par mon intermédiaire, je ne peux être supporté ne fût-ce qu'un instant par de tels hommes. Ils sont prêts à me mettre à mort pour la moindre faiblesse et publier mes défauts imaginaires de Dan à Beerschéba, bien qu'ils soient trop ignorants des choses de Dieu qui m'ont été révélées pour juger si peu correctement que ce soit de mes actes, de mes mobiles ou de ma conduite.

Le seul principe selon lequel ils me jugent c'est en comparant mes actes avec les traditions insensées de leurs pères et les enseignements absurdes de prêtres mercenaires dont le but et l'objectif étaient de garder le peuple dans l'ignorance pour l'amour d'un gain sordide; ou, comme le dit le prophète, pour se paître eux-mêmes, et pas le troupeau. Des hommes viennent souvent me trouver pour me présenter leurs ennuis, et demander ma volonté, s'écriant: O, frère Joseph, aidez-moi! Aidez-moi! Mais quand je suis dans les difficultés peu d'entre eux compatissent avec moi ou m'apportent le soulagement. Je crois au principe de la réciprocité, si nous vivons dans un monde diabolique et méchant où les hommes s'occupent à guetter où ils peuvent trouver de l'iniquité et tendent des pièges à qui défend sa cause à la porte.

La loyauté envers les amis

Je ne vois pas de défauts dans l'Église, par conséquent je souhaite ressusciter avec les saints, que je monte au ciel ou descende en enfer, ou ailleurs dans n'importe quel autre bon endroit. Et si nous allons en enfer, nous chasserons les démons et en ferons un paradis. Là où se trouve notre peuple, là il y a de la bonne société. Que nous importe où nous sommes, si la société est bonne. Peu m'importe la réputation d'un homme; s'il est mon ami, un ami véritable, je serai un ami pour lui et je lui prêcherai l'Évangile du salut, et lui donnerai de bons conseils, l'aidant à sortir de ses difficultés. L'amitié est le grand principe fondamental du "mormonisme"; elle est de nature à révolutionner et à civiliser le monde, et à faire cesser les guerres et les querelles, et à rendre les hommes amis et frères. Même le loup et l'agneau demeureront ensemble, et la panthère se couchera avec le chevreau, le veau, le lionceau et le bétail qu'on engraisse, et un petit enfant les conduira; la vache et l'ours se coucheront ensemble et le nourrisson s'ébattra sur l'antre de la vipère, et l'enfant sevré mettra sa main dans la caverne du basilic; et il ne se fera ni tort ni dommage sur toute ma montagne sainte, dit l'Éternel des armées (Ésaïe).

L'amour engendre l'amour

Un adage vénérable dit que l'amour engendre l'amour. Déversons l'amour: montrons notre gentillesse à toute l'humanité, et le Seigneur nous récompensera en nous donnant un accroissement éternel; jetons notre pain sur la face des eaux, et avec le temps nous nous retrouverons accrus au centuple. L'amitié, c'est comme frère Turley dans sa forge soudant le fer au fer; elle unit la famille humaine avec son heureuse influence.

Je ne m'attarde pas aux défauts, et vous ne vous attarderez pas sur les miens. La charité, qui est l'amour, couvre une multitude de péchés et j'ai souvent couvert tous les défauts parmi vous; mais la chose la plus belle, c'est de ne pas avoir de défauts du tout. Nous devons cultiver un esprit doux, calme et paisible.

Les presbytériens ont-ils une part de vérité? Oui. Les baptistes, les méthodistes, etc. ont-ils une part de vérité? Oui. Ils ont tous un peu de vérité mêlée d'erreur. Nous devons rassembler tous les principes bons et vrais dans le monde et les chérir, sinon nous ne deviendrons pas de vrais "mormons".

Lundi dernier certains frères sont venus me trouver et ont dit qu'ils ne pouvaient guère consentir à recevoir Hyrum comme prophète et à ce que je donne ma démission. Mais je leur ai dit: "Je l'ai simplement dit pour mettre votre foi à l'épreuve; et il est étrange, frères, que vous soyez dans l'Église depuis si longtemps et que vous ne compreniez pas encore la Prêtrise de Melchisédek."

Il est contraire au serment prêté par le gouverneur Ford d'envoyer un homme au Missouri où il est proscrit dans ses opinions religieuses; car il a prêté serment de soutenir la Constitution des États-Unis et aussi de cet État et ces Constitutions garantissent la liberté religieuse aussi bien que civile à toutes les sociétés religieuses quelles qu'elles soient (23 juillet 1843). - H. C. 5:516-518.

Proverbes du prophète Joseph Smith: 1843

1. N'exigez jamais d'un ami dans l'adversité ce que vous réclamez dans la prospérité.

2. Si un homme se révèle honnête dans ses relations et qu'un ennemi s'attaque méchamment à lui par la tromperie ou des faux-semblants et parce qu'il est plus fort que lui, fait de lui son prisonnier et le dépouille de ses biens, ne dis jamais à cet homme le jour de son adversité: paie-moi ce que tu me dois; car si tu le fais, tu ajoutes une blessure plus profonde et la condamnation tombera sur toi et ta richesse sera justifiée le jour de ton adversité si on se moque de toi.

3. N'afflige jamais ton âme pour ce qu'un ennemi t'a mis dans l'impossibilité de faire, si justes que soient tes désirs.

4. Que ta main ne manque jamais de remettre ce que tu dois tant qu'il est toujours à ta portée de le faire, mais quand tes provisions manquent, dis à ton cœur: sois fort, et à tes anxiétés: cessez, car l'homme qu'est-il? Il n'est que du fumier sur la terre, et même s'il exige de toi toutes les bêtes des montagnes par milliers, il ne peut prendre possession de sa propre vie. Dieu vous a faits, lui et toi, et a tout donné en commun.

5. Il y a une chose sous le soleil que j'ai apprise, c'est que la justice de l'homme est péché, parce qu'elle exige beaucoup; néanmoins la justice de Dieu est juste, parce qu'elle n'exige rien du tout, mais fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes, donne les semailles et la moisson, toutes choses pour lesquelles l'homme est ingrat (1843). - M. S. S. Bureau de l'historien.

Extrait d'un sermon du président Joseph Smith

23 juillet 1843

Lundi matin des hommes sont venus me trouver et ont dit: "Frère Joseph, Hyrum n'a rien d'un prophète: il ne peut pas diriger l'Église; vous devez diriger l'Église. Si vous démissionnez, tout ira mal, vous ne devez pas démissionner, si vous le faites, l'Église se dispersera." J'ai éprouvé de la curiosité et j'ai dit: "N'avons-nous pas appris la Prêtrise selon l'ordre de Melchisédek, qui inclut à la fois les prophètes, les prêtres et les rois: voyez Apocalypse, chapitre 1, verset 6 et je passerai de prophète à prêtre et ensuite à roi - non auprès des royaumes de cette terre, mais celui du Dieu Très-Haut, voyez Apocalypse, chapitre 5, verset 10: "Tu as fait de nous des rois et des prêtres pour notre Dieu, et nous régnerons sur la terre ."

Si j'étais exalté n'y aurait-il pas un grand nombre de mes ennemis qui seraient déçus au Missouri quand ils s'éveilleront et se trouveront en enfer, verront ce qu'ils auraient pu obtenir et se rendront compte de ce qu'ils ont perdu à ne pas écouter ma voix et à ne pas obéir à mes instructions?

Matthieu, chapitre 5, versets 17 et 18: "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre jusqu'à ce que tout soit arrivé."

Et encore Matthieu chapitre 11, versets 12 et 13: "Depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en emparent. Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean." Jean détenait la Prêtrise d'Aaron et était un administrateur légal et le précurseur du Christ, et vint préparer le chemin devant lui.

Le Christ était le chef de L'Église, la pierre principale de l'angle, le rocher spirituel sur lequel l'Église était édifiée, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Il édifia le royaume, choisit des apôtres et les ordonna à la Prêtrise de Melchisédek, leur donnant le pouvoir d'administrer les ordonnances de l'Évangile. Jean était prêtre selon l'ordre d'Aaron avant le Christ.

Voir Exode chapitre 30, versets 30 et 31: "Tu oindras Aaron et ses fils, et tu les sanctifieras, pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce. Tu parleras aux enfants d'Israël, et tu diras: ce sera pour moi l'huile de l'onction sainte, parmi vos descendants." Et aussi Exode chapitre 40, verset 15: "Et tu les oindras comme tu auras oint leur père (Aaron) pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce. Cette onction leur assurera à perpétuité le sacerdoce parmi leurs descendants."

Voilà un peu de cette loi qui doit s'accomplir. La prêtrise lévitique est héréditaire à jamais, fixée à jamais sur la tête d'Aaron et de ses fils, et fut en activité jusqu'à Zacharie, le père de Jean. Zacharie n'aurait pas eu d'enfant si Dieu ne lui avait pas donné un fils. Il envoya son ange annoncer à Zacharie que sa femme Élisabeth lui donnerait un fils dont le nom serait Jean.

Les clefs de la Prêtrise d'Aaron lui furent confiées et il fut comme la voix de celui qui crie dans le désert: "Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers."

Le royaume des cieux est forcé, etc.

Le royaume des cieux continue en autorité jusqu'à Jean.

L'autorité le prend par le pouvoir absolu.

Jean ayant le pouvoir prit le royaume par l'autorité.

Comment avez-vous obtenu toute cette grande connaissance? Par le don du Saint-Esprit.

Arraché le royaume aux Juifs.

De ces Gentils - ces chiens - qui sont comme des pierres susciter des enfants à Abraham.

Le Sauveur dit à Jean: je dois être baptisé par toi. Pourquoi cela? Pour accomplir tout ce qui est juste. Jean refuse d'abord mais obéit ensuite en lui administrant l'ordonnance du baptême, Jésus n'ayant pas d'autre administrateur légal à qui s'adresser.

Il n'y a pas de salut d'un bout à l'autre de la Bible, sans administrateur légal. Jésus était alors l'administrateur légal et ordonna ses apôtres.

- M. S. S. Bureau de l'historien.

Discours du prophète à propos de la mort du juge Élias Higbee

Frères et sœurs, vous trouverez ces paroles dans 2 Pierre 3:10, 11: "Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée. Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété."

Je ne suis pas comme les autres hommes. J'ai l'esprit constamment occupé par les affaires du jour, et je dois compter entièrement sur le Dieu vivant pour chaque chose que je dis en des occasions telles que celles-ci.

La grande chose que nous devons savoir, c'est comprendre ce que Dieu a institué avant la fondation du monde. Qui le sait? Les hommes sont constitués de telle manière qu'ils sont tentés de dresser des piquets et de fixer des limites aux œuvres et aux voies du Tout-Puissant.

Nous sommes appelés ce matin à pleurer la mort d'un homme juste et bon, d'un homme grand et puissant. C'est une chose grave que de penser que l'homme n'a aucun espoir de voir un ami après l'avoir perdu. Mais je vais vous donner une pensée plus douloureuse. Supposons que vous ayez une idée d'une résurrection, etc. et cependant ne sachiez rien de l'Évangile, ni ne compreniez un seul principe de l'ordre du ciel, mais vous trouviez déçu: oui, finalement vous trouviez déçu dans toutes vos espérances ou dans toute votre attente, lorsque tombe la décision des lèvres du Tout-Puissant. Ne serait-ce pas là une déception plus grande: une pensée plus douloureuse que l'annihilation?

Si j'avais l'inspiration, la révélation, et les poumons pour communiquer ce que mon âme a vu dans les temps passés, il n'y a pas une seule âme dans cette assemblée qui ne rentrerait chez elle et fermerait la bouche en un silence éternel sur la religion jusqu'à ce qu'elle ait appris quelque chose.

Pourquoi être si certains que vous comprenez les choses de Dieu, alors que tout pour vous est si incertain? Je serais heureux de vous apporter toute la connaissance et toute l'intelligence que je peux vous communiquer. Je ne fais pas grief au monde de toute la religion qu'il a, tant mieux s'il a toute la connaissance qu'il possède.

"Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges, de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance" (Hébreux 12:22, 23, 24). À quoi cela nous avancerait-il de nous approcher des esprits des justes si ce n'est pour apprendre et nous élever au niveau de leur connaissance? Où le juge Higbee est-il allé?

Révélation des alliances des pères

Qui ne donnerait pas tous ses biens pour nourrir les pauvres et déverser son or et son argent aux quatre vents pour aller là où le juge Higbee est allé?

Ce qui a été caché dès avant la fondation du monde est révélé dans les derniers jours aux petits enfants et aux nourrissons.

Le monde est destiné à être brûlé dans les derniers jours. Il enverra Élie le prophète, et il révélera les alliances des pères en ce qui concerne les enfants et les alliances des enfants en ce qui concerne les pères.

Quatre anges destructeurs détenant le pouvoir sur les quatre coins de la terre jusqu'à ce que les serviteurs de Dieu reçoivent le sceau sur le front, ce qui signifie que la bénédiction est scellée sur leur tête. Cela veut dire l'alliance éternelle, assurant par là leur vocation et leur élection. Quand un sceau est mis sur le père et la mère, il assure leur postérité, de sorte qu'elle ne peut se perdre, mais sera sauvée en vertu de l'alliance de ses père et mère. Qu'est-ce que ce sceau? Vous le dirai-je? Non.

À ceux qui sont endeuillés je dirai: faites ce que le mari et père vous dira de faire, et vous serez réunis.

L'orateur continua à enseigner la doctrine de l'élection et les pouvoirs et les principes du scellement et parla de la doctrine de l'élection avec la postérité d'Abraham, du scellement des bénédictions sur sa postérité et du scellement des pères et des fils selon les déclarations des prophètes. Il parla ensuite du juge Higbee dans le monde des esprits, des bénédictions qu'il obtiendrait et du genre d'esprit et de caractère qu'avait le juge Higbee de son vivant; mais rien de tout cela n'a été rapporté (13 août 1843). - H. C. 5:529-531.

La prêtrise

Le président Smith lut le septième chapitre des Hébreux et dit: Salem est utilisé à la place d'un terme hébreu. Ce devrait être Schiloam, qui signifie justice et paix: tel qu'il est, il n'est rien: ni hébreu, ni grec, ni latin, ni français, ni d'aucune autre langue. Je dis à tous ceux qui ont tendance à imposer des limites au Tout-Puissant: vous serez privés de la gloire de Dieu.

Pour devenir cohéritier de l'héritage du Fils, on doit mettre de côté toutes ces fausses traditions.

Je rends témoignage ce matin de ce que tous les pouvoirs combinés de la terre et de l'enfer ne vaincront pas ce garçon.

Si j'ai péché, j'ai péché extérieurement; mais j'ai certainement contemplé les choses de Dieu. Raconté l'anecdote du prêtre épiscopalien qui disait qu'il avait la Prêtrise d'Aaron, mais n'avait pas la Prêtrise de Melchisédek: et je rends témoignage que je n'ai jamais trouvé l'homme qui prétendait avoir la Prêtrise de Melchisédek.

La loi fut donnée sous Aaron dans le but de déverser des jugements et des destructions. Le monde sectaire va en enfer par centaines, par milliers, par millions.

Trois grands ordres

Il est question ici de trois grands ordres de prêtrise.

1. Le roi de Schiloam (Salem) avait un pouvoir et une autorité plus grands qu'Abraham, détenant la clef du pouvoir de la vie éternelle. Les anges désirent la contempler, mais ils ont dressé trop de limites. Dieu a maudit les enfants d'Israël parce qu'ils ne voulaient pas recevoir de Moïse la dernière loi.

Le sacrifice exigé d'Abraham, qui consistait à offrir Isaac en sacrifice, montre que si un homme veut parvenir aux clefs du royaume d'une vie éternelle, il doit tout sacrifier.

Quel était le pouvoir de Melchisédek? Ce n'était pas la Prêtrise d'Aaron. Ceux qui détiennent la plénitude de la Prêtrise de Melchisédek sont rois et prêtres du Dieu Très-haut, détenant les clefs du pouvoir et des bénédictions. En fait cette prêtrise est une loi parfaite de théocratie, et est là comme Dieu pour donner des lois au peuple, administrant les vies éternelles aux fils et aux filles d'Adam.

Abraham dit à Melchisédek: [Je crois tout ce que tu m'as enseigné concernant la prêtrise et la venue du Fils de l'Homme; Melchisédek ordonna donc Abraham et le renvoya. Abraham se réjouit, disant: Maintenant] j'ai une prêtrise.

La mission d'Élie

Le salut ne pouvait pas être apporté au monde sans la médiation de Jésus-Christ. Comment Dieu viendra-t-il à la rescousse de notre génération? Il enverra Élie le prophète. La loi révélée à Moïse à Horeb ne fut jamais révélée à la nation des enfants d'Israël. Élie révélera les alliances pour sceller le cœur des pères aux enfants et les enfants aux pères.

L'onction et le scellement, c'est être appelé, élu et affermi.

"Sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours, ni fin de vie - mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu - ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité." La Prêtrise de Melchisédek détient le droit de la part du Dieu éternel et non parce que descendant d'un père et d'une mère.

La deuxième prêtrise est l'autorité patriarcale. Allez et terminez ce temple, et Dieu le remplira de pouvoir.

La troisième est ce qu'on appelle la prêtrise lévitique, composée de prêtres, faite sans serment; mais la Prêtrise de Melchisédek est par serment et alliance.

Le Saint-Esprit [est le messager de Dieu qui administre dans toutes ces prêtrises].

Jésus-Christ est l'héritier de ce royaume, le Fils unique du Père selon la chair, et détient les clefs sur le monde entier.

Les hommes doivent souffrir afin de monter à la montagne de Sion et être exaltés au-dessus des cieux. Je connais un homme qui a été enlevé jusqu'au troisième ciel [et peux dire, avec Paul, que nous avons vu et entendu des choses qu'il n'est pas permis d'exprimer] (2 août 1843). - H. C. 5:554-556.

Instructions concernant la pluralité des épouses

L'après-midi je me suis rendu à cheval jusque dans la prairie pour montrer des terres à certains frères. Le soir, à la maison, et me suis promené dans les rues avec mon secrétaire. J'ai donné pour instruction de juger les personnes qui prêchaient, enseignaient ou pratiquaient la doctrine de la pluralité des épouses; car, selon la loi, je détiens les clefs de ce pouvoir dans les derniers jours; car il n'y en a jamais qu'un à la fois sur la terre à qui le pouvoir et ses clefs sont conférés; et j'ai constamment dit que personne n'aura plus d'une femme à la fois, à moins que le Seigneur n'en décide autrement (5 octobre 1843). - H. C. 6:46.

Les paroles du Prophète lors du décès du Général James Adams

Comment on acquiert le salut

Tous les hommes savent que tous les hommes doivent mourir. Il est important que nous comprenions les raisons et les causes pour lesquelles nous sommes exposés aux vicissitudes de la vie et de la mort, et les desseins et les buts de Dieu en nous faisant venir au monde, nos souffrances ici et notre départ d'ici. Dans quel but venons-nous ici, puis mourons-nous et nous décomposons-nous pour ne plus être ici? Il n'est que raisonnable de supposer que Dieu révélerait quelque chose à ce sujet, et c'est un sujet que nous devrions étudier plus que n'importe quel autre. Nous devrions étudier jour et nuit, car le monde est ignorant de son état et de sa relation réelle. S'il y a une chose que nous avons le droit de réclamer à notre Père céleste, c'est bien la connaissance sur ce sujet important. Si nous pouvions lire et comprendre tout ce qui a été écrit depuis le temps d'Adam sur les relations entre les hommes, et Dieu et les anges dans un état futur, nous en saurions très peu de choses. Le fait de lire l'expérience des autres ou la révélation qui leur a été donnée, à eux, ne peut absolument pas nous donner, à nous, une vue globale de notre situation et de nos rapports véritables avec Dieu. On ne peut obtenir cette connaissance que par l'expérience grâce aux ordonnances de Dieu exposées dans ce but. Si vous pouviez regarder cinq minutes dans le ciel, vous en sauriez plus que vous n'en sauriez en lisant tout ce qui a jamais été écrit sur le sujet.

Nous sommes seulement capables de comprendre que certaines choses existent, ce que nous pouvons acquérir par certains principes fixes. Si les hommes veulent acquérir le salut, il faut qu'ils s'assujettissent, avant qu'ils ne quittent ce monde, à certaines règles et à certains principes, qui ont été fixés par un décret inaltérable avant que le monde fût.

Voir déçues les espérances et les attentes au moment de la résurrection, ce serait quelque chose d'indescriptiblement terrible.

Les anges et les esprits

L'organisation des mondes spirituel et céleste et des êtres spirituels et célestes était conforme à l'ordre et à l'harmonie les plus parfaits: leurs limites et leurs frontières furent fixées irrévocablement et ils se soumirent volontairement dans leur état céleste, et nos premiers parents y souscrivirent avant de venir sur la terre. C'est pourquoi il est important que quiconque sur la terre s'attend à la vie éternelle adopte les principes de la vie éternelle et y souscrive.

J'assure les saints que la vérité, à ce propos, peut être connue grâce aux révélations de Dieu par la voie de ses ordonnances et en réponse à la prière. L'Église hébraïque s'approcha "des esprits des justes parvenus à la perfection, des myriades qui forment le chœur des anges, de Dieu le Père de tous et de Jésus-Christ le médiateur de la nouvelle alliance." Qu'apprit-elle en s'approchant des esprits des justes parvenus à la perfection? Est-ce écrit? Non. Ce qu'elle a appris n'a pas été et n'aurait pas pu être écrit. Quel but fut atteint par cette communication avec les esprits des justes? C'était l'ordre établi du royaume de Dieu: les clefs du pouvoir et de la connaissance étaient avec eux pour qu'ils les communiquent aux saints. De là l'importance de comprendre la distinction entre les esprits des justes et les anges.

Les esprits ne peuvent être révélés que dans un feu flamboyant et la gloire. Les anges ont avancé plus loin, leur lumière et leur gloire étant revêtues d'un corps; c'est pourquoi ils apparaissent sous forme corporelle. Les esprits des justes deviennent des serviteurs chargés d'un ministère auprès de ceux qui sont scellés pour la vie éternelle, et c'est par leur intermédiaire que se transmet le pouvoir de scellement.

Le patriarche Adams est maintenant un des esprits des justes parvenus à la perfection; et s'il était révélé maintenant il devrait l'être dans le feu et nous ne pourrions en supporter la gloire. Jésus se montra à ses disciples et ils pensèrent que c'était son esprit et ils eurent peur d'approcher de son esprit. Les anges ont progressé plus haut dans la connaissance et le pouvoir que les esprits.

Concernant frère James Adams, il semblerait étrange qu'un homme si bon et si grand ait été haï. Le frère décédé n'aurait jamais dû avoir d'ennemis. Mais il en était ainsi. Partout où la lumière brillait, elle suscitait les ténèbres. La vérité et l'erreur, le bien et le mal ne peuvent être réconciliés. Le juge Adams avait des ennemis, mais un tel homme n'aurait pas dû en avoir un seul. Je l'ai vu pour la première fois à Springfield lorsque j'étais en route du Missouri à Washington. Il vint me trouver alors que j'étais étranger, me prit chez lui, m'encouragea et me réconforta et me donna de l'argent. Il a été un ami très intime. Je l'ai oint au pouvoir patriarcal pour recevoir les clefs de la connaissance et du pouvoir en recevant personnellement la révélation. Il a eu des révélations concernant son départ et est parti pour une œuvre plus importante. Quand les hommes sont préparés, il vaut mieux qu'ils s'en aillent. Frère Adams est allé ouvrir une porte plus efficace pour les morts. Les esprits des justes sont exaltés à une œuvre plus grande et plus glorieuse; ils sont donc bénis en partant dans le monde des esprits. Enveloppés d'un feu flamboyant, ils ne sont pas loin de nous et connaissent et comprennent nos pensées, nos sentiments et nos mouvements et en sont souvent peinés.

La chair et le sang ne peuvent aller là-bas; mais la chair et les os, vivifiés par l'Esprit de Dieu, le peuvent.

Si nous voulions être fervents et veiller dans le jeûne et la prière, Dieu détournerait la maladie du milieu de nous.

Hâtez l'œuvre dans le temple, renouvelez vos efforts pour avancer toute l'œuvre des derniers jours, et marchez devant le Seigneur avec sérieux et dans la justice. Que les anciens et les saints abandonnent la frivolité et soient sérieux (9 octobre 1843). - H. C. 6:50-52.

Idées du prophète sur la Constitution des États-Unis et la Bible; l'économie temporelle

C'est un des premiers principes de ma vie, un principe que je cultive depuis mon enfance, car il m'a été enseigné par mon père, de laisser à chacun la liberté de conscience. Je suis le plus grand partisan qui soit sur la terre de la Constitution des États-Unis. Dans mes sentiments je suis toujours prêt à mourir pour la protection des pauvres et des opprimés dans leurs justes droits. La seule chose que j'aie à critiquer dans la Constitution, c'est qu'elle n'est pas suffisamment universelle pour couvrir le terrain tout entier.

Bien qu'elle stipule que tous les hommes jouiront de la liberté religieuse, néanmoins elle ne précise pas la façon dont cette liberté peut être protégée ni le châtiment à infliger aux officiers du gouvernement qui refusent de protéger les gens dans leurs droits religieux, ni ne punit les populaces, les États ou les communautés qui empiètent sur les droits des gens à cause de leur religion. Ses sentiments sont bons, mais elle ne fournit pas le moyen d'en imposer l'application. Elle n'a que cet unique défaut. Selon ses dispositions, un homme ou un peuple qui est capable de se protéger peut assez bien s'en tirer; mais ceux qui ont le malheur d'être faibles ou impopulaires sont abandonnés à la fureur impitoyable de la colère populaire.

La Constitution devrait contenir des dispositions pour que tout officier du gouvernement qui néglige ou refuse d'étendre la protection garantie dans la Constitution subisse la peine capitale; alors le président des États-Unis ne dirait pas: "Votre cause est juste, mais je ne peux rien faire pour vous", ni un gouverneur lancer un ordre d'extermination, ni les juges dire: "Les hommes devraient avoir la protection de la loi, mais cela ne sera pas agréable à la populace; les hommes doivent de toutes façons mourir pour satisfaire aux cris de la racaille; il faut les pendre, sinon le Missouri sera damné à toute éternité." Les décrets pourraient être émis quand ils devraient l'être et ne deviendraient pas les instruments de la cruauté pour opprimer les innocents et persécuter les hommes dont la religion est impopulaire.

Les croyances des hommes

Je ne peux croire en aucune des croyances des différentes confessions, parce qu'elles ont toutes en elles certaines choses auxquelles je ne puis souscrire, bien que toutes aient une certaine vérité. Je veux monter en la présence de Dieu et tout apprendre; mais les confessions dressent des barrières et disent: "Tu iras jusque-là et pas plus loin", chose à laquelle je ne puis souscrire.

Des erreurs dans la Bible

Je crois la Bible telle qu'elle devrait être, telle qu'elle est sortie de la plume des auteurs originels. Des traducteurs ignorants, des copistes négligents ou des prêtres conspirateurs et corrompus ont commis beaucoup d'erreurs. Dans le texte actuel, Genèse 6:6, "l'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre" et aussi Nombres 23:19: "Dieu n'est point un homme pour mentir, ni fils d'un homme pour se repentir", ce que je ne crois pas. Mais le texte devrait dire: "Noé regretta que Dieu eût fait l'homme." Ceci, je le crois et alors l'autre citation est juste. Si un homme me prouve, par un seul passage d'Écriture sainte, un seul point que je crois être faux, j'y renoncerai et le désavouerai dans la mesure où je l'ai promulgué.

Les premiers principes de l'Évangile, comme je le crois, sont la foi, la repentance, le baptême pour la rémission des péchés, avec la promesse du Saint-Esprit.

Regardez les contradictions de Hébreux 6:1: "C'est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait." Si un homme laisse les éléments de la parole de Christ, comment peut-il être sauvé dans les éléments? C'est une contradiction. Je n'y crois pas. Je vais rendre le passage tel qu'il devrait être: "C'est pourquoi, ne laissant pas les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes, de la foi en Dieu, de la doctrine des baptêmes, de l'imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel."

Le royaume de Dieu

C'est une chose de voir le royaume de Dieu, et une autre d'y entrer. Nous devons éprouver un changement de cœur pour voir le royaume de Dieu et souscrire aux conditions d'adoption pour y entrer.

Nul ne peut recevoir le Saint-Esprit sans recevoir des révélations. Le Saint-Esprit est un révélateur.

Des châtiments attendent notre génération

Je prophétise, au nom du Seigneur Dieu d'Israël, que l'angoisse, la colère, les tribulations et le retrait de l'Esprit de Dieu loin de la terre attendent notre génération jusqu'à ce qu'elle soit châtiée par une désolation totale. Notre génération est aussi corrompue que la génération des Juifs qui crucifièrent le Christ; et s'il était ici aujourd'hui et prêchait la même doctrine qu'il prêcha à ce moment-là, ils le crucifieraient. Je défie le monde entier de détruire l'œuvre de Dieu; et je prophétise qu'ils n'auront jamais le pouvoir de me tuer avant que mon œuvre ne soit accomplie, et que je ne sois prêt à mourir.

L'économie temporelle: le soin des pauvres

L'économie temporelle de notre peuple doit être d'installer et d'encourager des manufactures et de ne pas prêter son argent à usure. Je ne veux pas lier les pauvres ici pour qu'ils meurent de faim. Allez dans la campagne et dans les villes voisines et obtenez de la nourriture, et ceignez-vous les reins et soyez sobres. Lorsque vous obtiendrez de la nourriture, revenez si vous en avez envie.

Il y en a qui disent qu'il vaut mieux donner aux pauvres que de construire le temple. La construction du temple a soutenu les pauvres qui étaient chassés du Missouri et les a empêchés de mourir de faim; et cela a été le meilleur moyen que l'on pouvait imaginer pour réaliser ce but.

O vous tous riches saints des derniers jours de l'étranger, je vous invite à amener une partie de vos finances, de votre or, de votre argent et de vos choses précieuses et de donner au temple. Nous avons besoin de fer, d'acier, de bêches, d'outils d'extraction et d'outils mécaniques.

Ce serait un bon plan que de monter une forge pour manufacturer le fer, d'amener les matières premières de toute espèce, d'ériger des usines de toutes sortes et d'entourer les rapides de fabriques et de machines.

Je n'ai jamais volé la valeur d'une tête d'épingle ou une bagatelle de ma vie; et quand vous avez faim ne volez pas. Venez à moi, et je vous nourrirai.

Le secret de la franc-maçonnerie, c'est de garder un secret. C'est une bonne économie que de recevoir des étrangers, de recevoir ceux des sectes. Venez à Nauvoo, prêtres sectaires de l'Évangile éternel, comme ils appellent cela, et vous aurez ma chaire toute la journée.

Malheur à vous riches, qui refusez de donner aux pauvres et ensuite venez me demander du pain. Mettez fin à toute votre avarice et soyez libéraux. Nous avons besoin d'être purgés, purifiés et lavés. Vous qui avez peu de foi en vos anciens quand vous êtes malades, procurez-vous un petit remède tout simple dans les premiers stades... si vous faites venir un docteur, faites-le venir dans les premiers stades.

Vous tous médecins qui êtes insensés, qui n'avez pas beaucoup lu et ne comprenez pas la constitution humaine, cessez de pratiquer. Et vous tous hommes de loi qui n'avez une cause que lorsque vous l'inventez, plût au ciel que vous vous mettiez au travail ou preniez la fuite! (15 octobre 1843) - H. C. 6:56-59.

Discours: Le pouvoir de scellement dans la prêtrise

Il y a beaucoup de gens réunis ici aujourd'hui, et partout dans cette ville et qui sont venus de diverses parties du monde, qui disent qu'ils ont reçu avec certitude de la part de Dieu une partie de la connaissance, par révélation, de la manière qu'il a désignée et indiquée.

Je dirai donc d'une manière générale que si nous avons reçu ou pouvons recevoir de la part de Dieu une part de connaissance par révélation immédiate, par la même source nous pouvons recevoir toute connaissance.

L'envoi d'Élie

De quoi vais-je parler aujourd'hui? Je sais de quoi frère Cahoon veut que je parle. Il veut que je parle de la venue d'Élie dans les derniers jours. Je peux le voir dans ses yeux. C'est donc de ce sujet que je vais parler.

La Bible dit: "Je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit." Le mot "ramener" devrait être traduit ici par lier ou sceller. Mais quel est le but de cette importante mission? Ou comment doit-elle s'accomplir? Les clefs doivent être remises, l'esprit d'Élie doit venir, l'Évangile doit être établi, les saints de Dieu rassemblés, Sion édifiée et les saints monter comme sauveurs sur le mont de Sion.

Mais comment vont-ils devenir sauveurs sur le mont de Sion? En construisant leurs temples, en érigeant leurs fonts baptismaux et en s'avançant et en recevant toutes les ordonnances, les baptêmes, les confirmations, les ablutions, les onctions, les ordinations et les pouvoirs de scellement sur leur tête en faveur de tous leurs ancêtres qui sont morts, et en les rachetant afin qu'ils se lèvent dans la première résurrection et soient exaltés avec eux sur des trônes de gloire; et c'est en cela que se trouve la chaîne qui lie le cœur des pères aux enfants et les enfants aux pères, ce qui accomplit la mission d'Élie. Plût au ciel que ce temple fût maintenant terminé, que nous puissions y entrer, nous mettre au travail, profiter de notre temps et faire usage des sceaux tant qu'ils sont sur la terre.

Les saints n'ont pas beaucoup de temps

Les saints n'ont pas trop de temps pour sauver et racheter leurs morts, et rassembler leur parenté en vie, afin qu'elle soit sauvée aussi, avant que la terre ne soit frappée et que la destruction décrétée ne s'abatte sur le monde.

Je conseille à tous les saints de travailler avec toute leur force et de rassembler en ce lieu toute leur parenté en vie, afin qu'elle soit scellée et sauvée, afin qu'elle soit préparée et en vue du jour où l'ange destructeur s'avancera; et si l'Église tout entière travaillait de toutes ses forces pour sauver ses morts, sceller sa postérité et rassembler ses amis vivants et ne consacrait aucune partie de son temps en faveur du monde, elle aurait du mal à finir avant que ne vienne la nuit où personne ne peut travailler; et mon seul souci pour le moment nous concerne nous-mêmes: c'est que les saints ne soient divisés, morcelés et dispersés avant que nous n'assurions notre salut; car il y a dans le monde tant d'insensés sur lesquels le diable peut agir que cela lui donne souvent l'avantage.

Toutes les ordonnances sont nécessaires

On pose souvent la question: Ne pouvons-nous pas être sauvés sans passer par toutes ces ordonnances, etc.? Je réponds non, pas la plénitude du salut. Jésus a dit qu'il y avait plusieurs demeures dans la maison de son Père et qu'il irait leur préparer une place. La maison nommée ici aurait dû être traduite par royaume; et quiconque est exalté dans la plus haute demeure doit respecter une loi céleste, et la loi entière. Mais il a été très difficile de faire entrer quoi que ce soit dans la tête de notre génération. Cela a été comme fendre des nœuds de sapin avec un morceau de pain de maïs en guise de coin et un potiron comme maillet. Même les saints sont lents à comprendre.

Les saints peu disposés à apprendre

Il y a un certain nombre d'années que j'essaie de préparer l'esprit des saints à recevoir les choses de Dieu; mais nous en voyons souvent certains qui, après avoir souffert comme ils l'ont fait pour l'œuvre de Dieu, s'effritent comme du verre dès qu'arrive quoi que ce soit de contraire à leurs traditions: ils ne peuvent absolument pas résister au feu. Combien pourront supporter une loi céleste, continuer et recevoir leur exaltation, il m'est impossible de le dire, mais beaucoup sont appelés et peu sont élus (21 janvier 1844). - H. C. 6:183-185.

Vues du prophète sur sa candidature à la présidence des États-Unis

Je n'aurais pas permis que mes amis utilisent mon nom de quelque manière que ce soit comme président des États-Unis ou candidat à cet office si nous avions pu, mes amis et moi, avoir la bénédiction de jouir de nos droits religieux et civils en tant que citoyens américains, à savoir les droits que la Constitution garantit d'une manière égale à tous ses citoyens. Mais ceci est refusé à notre peuple depuis le commencement. De temps en temps la persécution a déferlé sur notre tête dans certains endroits des États-Unis comme des coups de tonnerre, à cause de notre religion; et aucune partie du gouvernement ne s'est encore avancée à notre rescousse. Ceci étant, j'estime que j'ai le droit sacré d'obtenir toute l'influence et tout le pouvoir qu'il m'est possible d'obtenir légalement aux États-Unis pour la protection de l'innocence lésée; et si je perds la vie dans une bonne cause, je suis disposé à être sacrifié sur l'autel de la vertu, de la justice et de la vérité pour la défense des lois et de la Constitution des États-Unis, si c'est nécessaire, pour le bien général de l'humanité (8 février 1844). - H. C. 6:210-211.

Mouvement vers l'Ouest envisagé pour l'Église

J'ai dit aux douze apôtres d'envoyer une délégation et d'examiner les emplacements de la Californie et de l'Oregon et de trouver un bon endroit où nous pourrons déménager lorsque le temple sera terminé et où nous pourrons construire une ville en un jour, et avoir un gouvernement à nous, monter dans les montagnes où le diable ne pourra pas nous déloger et vivre dans un climat sain où nous pourrons vivre aussi vieux que nous en avons envie (20 février 1844). - H. C. 6:222.

Pour obtenir le salut il faut obéir aux lois de Dieu

J'ai... parlé aux gens pour leur montrer que pour obtenir le salut, nous ne devons pas faire seulement certaines choses, mais bien tout ce que Dieu a commandé. Les hommes peuvent tout prêcher et tout pratiquer sauf ce que Dieu nous a commandé de faire, ils seront finalement damnés. Nous pouvons payer la dîme sur la menthe, l'aneth et le cumin, et sur toutes sortes d'herbes, et cependant ne pas obéir aux commandements de Dieu. Mon but est d'obéir et d'apprendre aux autres à obéir à Dieu exactement dans tout ce qu'il nous dit de faire. Peu importe que le principe soit populaire ou impopulai