LES MORMONS: QUI SONT-ILS?
par Xavier Gauthier
Souvent décriée, confondue avec d’autres mouvements spirituels, au mieux méconnue,
la communauté mormone a pourtant pignon sur rue. L’Eglise de Jésus-Christ des
Saints des Derniers Jours fort de quelque 80 pratiquants sur Dijon dispose de son lieu de
culte, loge les missionnaires du monde entier, et s’implique dans de nombreuses
œuvres caritatives.
Ils vont toujours par deux prêcher la bonne parole dans les rues du centre-ville.
D’aspect soigné en costume sombre, grands, jeunes, le sourire éclatant, ils
attirent plutôt la sympathie. Ce sont frère Roberts et frère Slack, 21 ans, comme il
est écrit sur le badge noir qu’ils arborent au revers de leur veste. Ce badge
mentionne également leur appartenance à l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des
Derniers Jours. Autrement dit l’église des mormons. Comme tout bon mormon, ces deux
jeunes américains au regard limpide consacrent deux années de leur vie à une mission à
l’étranger. A quelques semaines de la fin de sa mission, le jeune Roberts tire un
bilan positif de sa mission qui l’a conduit tour à tour à Valence, Lyon, en Suisse
et à Dijon. Deux années totalement à sa charge « j’ai travaillé un an dans ma
ville à Portland pour rassembler le budget des deux années ». Soit la coquette somme de
10 000 $US (environ 8300 euros) reversée à l’église via un loyer mensuel de 400 $.
Car l’église forte de son propre patrimoine immobilier est en mesure de loger ses
sémillants missionnaires qui sillonnent le monde entier. Tous les jours de 9h30 à 21h30
sauf le dimanche, ces jeunes hommes battent le pavé bible et livre de Mormon sous le bras
pour porter la parole de Dieu et prêcher les enseignements de leur prophète Joseph Smith
à qui veux bien les entendre. Tous deux jugent les Français plutôt réceptifs même
s’il regrette « l’amalgame avec les témoins de Jéhovah. Et les malentendus :
les gens croient que nous sommes polygames, que nous vivons en communauté. En fait, ils
nous prennent pour des amish ». Mais comprennent que tout le monde ne soit pas sensible
à leur parole. « C’est normal, c’est leur vie. Aux Etats-Unis, la plupart de
nos amis ne sont pas mormons ». En quatre mois « d’évangélisation » à Dijon,
frère Roberts, est fier d’avoir contribué aux baptêmes de deux personnes. Au
total, la communauté mormone de Dijon compte quelque 260 âmes dont 80 fidèles qui
suivent régulièrement les nombreuses activités et les offices de l’Eglise (en
France, l’Eglise des Saints des Derniers Jours revendique plus de 30 000 adeptes).
Chaque paroisse est administrée par un évêque et deux assesseurs qui agissent de
manière bénévole. L’évêque ayant famille et activité professionnelle. Tous les
hommes peuvent accéder à la prêtrise s’ils sont jugés dignes par les autres
membres. Dès l’âge de 12 ans, ils peuvent être ordonnés dans la prêtrise
d’Aaron qui a trait aux fonctions temporelles puis à 18 ans vient le temps de la
prêtrise de Melchisédek qui en plus des affaires temporelles englobe le spirituel. La
paroisse de Dijon est rattachée au Pieu (diocèse) de Lyon. Chaque membre qui officie au
sein de l’Eglise est appelé par révélation. Au niveau local par l’évêque,
lui-même appelé par le président de Pieu et ainsi de suite. Mais à entendre Martine
Mitic, 51 ans, mormone depuis l’âge de 20 ans, « Chacun est libre d’accepter
ces appels ». Et d’ajouter une phrase qui revient sans cesse comme un credo
entêtant dans la bouche des mormons : « Chacun a le libre arbitre de vivre la doctrine
de l’Eglise. Il n’y a aucune obligation ». Si le bénévolat est la règle, les
revenus de l’Eglise des Saints des Derniers Jours sont quant à eux fixés de
manière précise par la loi de la dîme qui impose à chaque mormon de verser 10% de ses
revenus à l’Eglise. Les mormons justifient cette lourde imposition par
l’absence d’autres sources de financement pour édifier les centres religieux et
culturels et financer leurs nombreuses activités culturelles et d’entraide. A Dijon,
les mormons ont élu domicile depuis 1987 sur les hauteurs de la Montagne Sainte-Anne. Ils
disposent d’un bâtiment conséquent style salle des fêtes qui regroupe une chapelle
et des salles de cours disposées sur deux étages, une bibliothèque, le bureau de
l’évêque et d’un baptistère pour les baptêmes par immersion totale, sans
oublier une salle de recherche en généalogie. Chaque dimanche matin, les mormons passent
trois heures dans ces lieux pour faire le point sur les diverses actions caritatives
menées par l’Eglise comme par exemple le Téléthon. Entre 10h50 et 12h, petits et
grands, hommes et femmes se rassemblent pour la Sainte Cène : l’office religieux au
cours duquel a lieu le partage de l’eau et du pain. Ce matin, l’assemblée
soutient à l’unanimité par un vote à main levée l’accès à la prêtrise
d’Aaron d’un frère fraîchement baptisé depuis peu. Après quelques chants
entonnés à l’unisson et repris par tous vient le temps de la communion pour les
seuls baptisés : un premier plateau de simples morceaux de pain précède un plateau
ajouré de minuscules gobelets en plastique. S’ensuivent des interventions de
fidèles, chacun narrant dans ses propres termes son expérience spirituelle au sein de
l’Eglise, son étude des livres saints. Des témoignages bon enfant mais qui prennent
parfois l’allure de babils quant il s’agit de commenter les écritures des
livres saints. Preuve de ce verbiage indigeste, une partie de l’assemblée dodeline
du chef tandis que les plus jeunes chahutent dans les travées et que les nourrissons
prennent leur biberon. L’évêque, Jean-Michel Gaillard, un affable trentenaire père
de quatre enfants, tient d’ailleurs à mettre en avant la participation active des
fidèles. « Tout le monde peut participer, les dirigeants ne monopolisent pas la parole
». Après la messe, loin de filer fissa chez eux, les fidèles discutent de longues
minutes entre eux dans une ambiance de franche fraternité. Comme le reconnaît Martine
Mitic « il y a une forte interpénétration entre notre vie normale et la vie de
l’église ».
L’Eglise des Saints des Derniers Jours a été créée en 1830 dans l’état de
New York par le prophète Joseph Smith. Les mormons reconnaissent la bible comme parole de
Dieu mais celle-ci comporte selon eux des erreurs, le Livre de Mormon la complète.
D’après ce livre traduit par Joseph Smith à partir de plaques d’or gravées de
hiéroglyphes en égyptien réformé, les Amériques étaient peuplées avant les Indiens
de grandes civilisations dont des peuples d’origine israélites. Et Jésus aurait
ressuscité parmi eux [1] pour y établir une branche de son Eglise. Jusqu’à ce
jour, les recherches archéologiques [2] n’ont jamais apporté la moindre preuve de
l’existence de ces civilisations pré-amérindiennes. Siégeant à Salt Lake City
(Utah), l’Eglise des Saints des Derniers Jours est forte de près de 11 millions de
fidèles répartis à travers le monde. Le principe de la progression éternelle est au
cœur de la foi mormone : « Ce que l’homme est, Dieu le fut, ce que Dieu est,
l’homme le sera ». Cette progression se passe en trois actes. Tous les êtres
humains ont existé en tant qu’esprit avant leur naissance terrestre, ils doivent
s’incarner sur terre pour poursuivre les étapes de la progression éternelle vers le
salut dans l’au-delà. Ce salut est hiérarchisé : au sommet est le royaume céleste
réservé aux seuls couples Mormons qui peuvent devenir des Dieux [3], le royaume
terrestre pour les hommes trompés [4] et enfin le royaume téleste pour les rebuts de
l’humanité. La famille constitue le pilier de la foi mormone. Il est important pour
les Mormons de se marier entre eux car ainsi ils peuvent s’unir au Temple qui scelle
leur union pour l’éternité. La natalité est fortement encouragée pour permettre
au plus grand nombre possible d’esprits « pré mortels » de s’incarner. Cette
glorification de la famille conduit à une opposition forte à l’avortement, à la
contraception et à l’homosexualité. A Dijon, les familles de 3-4 voire 6 enfants ne
sont pas rares. Comme il n’existe pas de Temple en France, les mormons dijonnais se
rendent au temple de Zollikofen en Suisse. Les mormons ont une haute estime de leur santé
physique : ils jeûnent une fois par mois et s’abstiennent de tabac, d’alcool,
de café et de thé.
Malgré des origines et des écrits à la véracité pour le moins hypothétique et une
religion omniprésente à tous les stades de la vie, l’Eglise des Saints des Derniers
Jours n’a jusqu’à ce jour jamais figuré sur la liste des sectes établie par
le Parlement.
Commentaires d'idumea
[1] Nous croyons, tous comme les autres Chrétiens que Jésus est
réssucité à Jérusalem, mais nous savons, grâce au Livre de Mormon, que suite à sa
résurrection, il a visité de nombreux peuples.
[2] Cela dépend à quoi on limite l'archéologie (voir la rubrique
études).
[3] Ce n'est pas l'appartenance à une religion qui donne accès au
royaume céleste, fut-elle mormone, mais les actions de justices d'une personne.
[4] Les tièdes
|
